Shaikh Muhammad ibn Salih Al- Uthaymine ô vous, les humains ! Craignez Allah le Très-Haut, et méditez sur votre vie d' ici-bas et votre vie dans l'au-delà, sur votre vie et sur votre mort, sur votre temps présent et votre futur. Méditez, donc, sur la vie présente et sur ceux qui ont vécu avant vous parmi lesquels les tout premiers et les derniers d entre eux. Certes, il y a en eux, une leçon pour ceux qui en tiennent compte. Ils ont, en effet, bel et bien exploité et peuplé la terre, et ils nous surpassaient tant en bien et dans la descendance, qu en puissance et dans l'exploitation de la terre. Malgré cela, ils disparurent sans laisser de traces, comme s ils n avaient jamais existé, et ils n appartiennent, désormais, qu au passé. Vous suivez, actuellement, leur même chemin, et vous deviendrez inéluctablement ce qu ils sont devenus. Vous traverserez, en effet, cette vie présente pour atteindre les tombes après que vous ayez connu les splendides demeures. Vous vous isolerez de cette vie après que vous y étiez rassemblés avec votre famille dans la joie. Vous resterez seuls, le jour de la résurrection avec vos oeuvres, si elles étaient bonnes, alors le chemin n'en sera que plus facile, mais si elles étaient mauvaises, alors le chemin n en sera que plus mauvais.  
Ce jour, on soufflera dans la trompe, dès lors les gens surgiront de leurs tombes pour le Seigneur de l'univers, ils eront pieds nus sans aucunes chaussures, nus sans aucun habit, et non circoncis.

Le prophète qu 'Allah prie sur lui et le salue - informa Aïcha de cela, puis elle dit :ô Messager d' Allah ! Les hommes et les femmes seront-ils ensemble et l' un pourra contempler l'autre ! » Le Messager d Allah qu Allah prie sur lui et le salue - rétorqua : « La situation sera suffisamment terrible pour que l'homme prenne le temps de contempler les femmes, et réciproquement. La situation sera suffisamment terrible pour que la mère s interroge sur son enfant, et pour que le fils s interroge sur son père »,  

« Puis quand on soufflera dans la trompe, il n y aura plus de parenté entre eux ce jour-là, et ils ne se poseront pas de questions. »  

 

« Le séisme [qui précédera] l'heure est une chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu ils ne le sont pas. Mais le châtiment d Allah est dur. » (Sourate  Le pèlerinage  verset 2) On verra ce jour-là des coeurs agités d'effroi, et des regards baissés et humiliés. On verra ce jour-là les livres des comptes déployés qui sont les feuilles où sont inscrites nos oeuvres. C' est ce jour où le croyant tiendra son livre de sa main droite, alors que le mécréant le saisira de sa main gauche ou derrière son dos. Ainsi, celui qui recevra son livre de sa main droite, dira joyeusement et radieusement : « Tenez ! Lisez mon livre », « par contre celui qui recevra son livre de sa main gauche » dira tristement, et avec désespoir : « Hélas pour moi ! J'aurais souhaité qu on ne m'ait pas remis mon livre », et il invoquera la destruction sur lui-même. Ce jour, on placera les balances où seront pesées les Suvres des créatures qu elles soient bonnes : 
 

(Sourate  Le séisme  verset 7)

 

Allah dit : « Au jour de la résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d un grain de moutarde, nous le ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes. » (Sourate  Les prophètes  verset 41)   Ce jour-là, on verra, également, les gens qui déferleront comme les flots les uns sur les autres, alors qu un malheur et une angoisse insupportables les affligeront, et ils diront : pourquoi vous ne chercheriez pas quelqu un qui puisse intercéder en votre faveur auprès de votre Seigneur ? Ils allèrent trouver Adam, puis Noé, puis Ibrâhîm, puis Moussa (que le salut d Allah soit sur eux), mais ils présentèrent tous des excuses, ensuite ils iront voir  Issa (que la paix d Allah soit sur lui) qui dira : « je ne peux rien faire, mais allez, donc, trouver Muhammad le serviteur à qui Allah a pardonné ses péchés passés et futurs. Ils iront, donc trouver le Prophète   qu Allah prie sur lui et le salue - qui dira en étant fier de ce qu Allah lui a donné comme gratitude : « je suis celui qui lui faut (pour le début du jugement) ». C est alors qu il demande la permission à son Seigneur, et soudain, il tombe en prosternation, puis Allah lui offrira, pour toutes les louanges et les remerciements (que le Prophète ne cessa de prodiguer dans la vie d ici-bas), ce qu Il n a jamais offert à personne auparavant, et Allah le laissera ainsi prosterner le temps qu Il voudra, puis Il lui dira : «Ô Muhammad ! Relève ta tête. Parle et tu seras écouté. Intercède et on acceptera ton intercession. Demande et on te donnera. »

 

Ce jour-là, Allah descendra pour trancher entre les créatures, et pour les juger. Allah s isolera Lui et son serviteur croyant, ne dévoilera pas ces péchés, lui parlera sans qu il n y ait entre eux besoin de traducteur, Il l informera de ses péchés jusqu au moment où le serviteur admettra et reconnaîtra pour qu ensuite la faveur d Allah sur lui se dévoile lorsqu Allah lui dira : « Je n ai pas dévoilé tes péchés dans la vie d ici-bas, et aujourd hui, Je te les pardonne ». Ce jour-là, il y aura le bassin du prophète qu'Allah prie sur lui et le salue - où les créatures apaiseront leurs soifs. Son eau est plus blanche que le lait, son goût est plus sucré que le miel, et son odeur est plus agréable que celle du musc. Sa longueur mesure un mois (de marche), ainsi que sa largeur. Ses coupes sont aussi nombreuses et éclatantes que les étoiles dans le ciel. Seuls sont ceux qui ont cru en lui et suivi sa sunna qui boiront de ce bassin. Celui qui en boira une seule gorgée n aura plus jamais soif après cela. Les premiers qui en boiront sont les pauvres Mouhâdjirînes (personnes qui fuirent de la Mecque, encore habitée par les polythéistes, vers Médine). Ce jour-là, le soleil se rapprochera des créatures d une distance de mile, les gens nageront dans leur transpiration selon la nature de leurs actions. Chez certains d entre eux, la transpiration atteindra les chevilles, chez d autres, elle atteindra les genoux, chez d autres, elle atteindra le niveau des reins, et chez d'autres, la transpiration les submergera entièrement. Par ailleurs, Allah couvrira de Son ombre celui qu il voudra, le jour où il n y aura aucune ombre à part la Sienne. Ce jour-là, Allah interpellera Adam : « Adam ! », il répondra : « a votre service ! a vos ordres mon Seigneur ! Tous les bienfaits sont entre vos Mains ». Il lui dira : « Extrais de ta descendance ceux qui seront envoyés en enfer ». Adam demandera : « Mais qui sera envoyé en enfer ? » Il répondra : « Sur mille personnes, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf (seront envoyés en enfer). » C est à cet instant où le jeune se fera des cheveux blancs.   Ce jour-là, sera déposé le pont au-dessus de la Géhenne, dont l'épaisseur sera plus fine qu' un cheveu, et qui sera plus aiguisée qu une épée. On enverra le dépôt et les liens de parenté qui se poseront sur les flancs droits et gauches du pont, alors que les gens le traverseront selon la nature de leurs actions. Leur situation sur le pont dépendra de leurs actions, il y en a parmi eux qui le traverseront d un clin d Sil, d autres d un coup de tonnerre, d autres le traverseront en rampant, d autres entre les deux, et votre Prophète se tiendra debout sur le pont en disant : « Ô Seigneur ! Préserve-nous, préserve-nous ! ». On verra suspendus sur les bords du pont, des crochets dirigés (par Allah) qui agripperont tous ceux qu on lui ordonnera de saisir : soit cette personne sera écorchée puis secourue, ou soit elle sera ancrée en enfer.     Ce jour-là, les gens se diviseront en deux groupes, un groupe sera au paradis et l autre dans la fournaise ardente : « Le jour où l heure arrivera, ce jour-là ils se sépareront (les uns des autres). Ceux qui auront cru et accompli de bonnes Suvres se réjouiront dans un jardin ; et quant à ceux qui n auront pas cru et auront traité de mensonges nos signes ainsi que la rencontre de l au-delà, ceux-là seront emmenés au châtiment. »

Ôles serviteurs d Allah ! Craignez-le donc, et préparez-vous pour ce jour, car il est inévitablement votre seule destination, et sans le moindre doute votre ultime rendez-vous.

(Sourate  Le discernement verset 26)

 

Croyez donc, en Allah, et sachez qu Allah connaît ce qu il y a dans vos poitrines, prenez-y garde.
créateur des cieux et de la terre, celui qui connaît l invisible et le visible, nous te demandons par le fait que nous attestons que Tu es Allah, nulle divinité à part Toi, l Unique, le seul à être imploré pour ce que nous désirons, Celui qui n a pas engendré, et qui n a pas été engendré, et qui n a aucun égal ; nous te demandons ô Celui qui est plein de majesté et de largesse, ô le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ! Nous te demandons d alléger pour nous les angoisses de ce jour, et de nous rendre ce jour-là bienheureux, et fais-nous rejoindre les vertueux.  

 

 

Traduit de l'arabe par l'association Aux Sources de l'Islam

Les dix "nawakides" (oeuvres annulant l'Islam) sont les suivant :

 

  par cheikh ibn baz

 

1- Le polythéisme (donner un egale à Dieu dans son adoration). Dieu le Trés-Haut a dit : "Certes, Dieu ne pardonne pas qu'on lui donne des associés. En deçà, Il pardonne à qui Il veut" (sourate : 4, verset : 48)

   Dieu le Trés haut a dit : "Quiconque, en vérité, donne à Dieu des associés, eh bien oui, Dieu lui interdit le Paradis, et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs" (sourate : 5, verset : 72)

Il fait partie du polythéisme l'invocation des morts, implorer leur secours les voeux, et l'immolation pour eux.

  

 

2- Quiconque met des intercesseurs entre lui et Dieu, les invoque, leur demande l'intercession, et se confie à eux, est mécréant pour l'unanimité.

 

3- Est mécréant, quiconque doute à la mécréance des polythéistes, ou rendre vraie leur croyance.

 

 

4- Est mécréant, quiconque croit qu'il y a une voie plus droite, et plus parfaite que la voie du Prophéte Mohammmad (à lui la bénédiction et le salut) ou bienqu'il y a un jugement plus juste que son jugement, comme ceux qui préférent le jugement du Rebelle à son jugement.

 

   

5- Est mécréant, quiconque déteste quelque chose parmi ce que le Prophète (à lui bénédiction et salut) a apporté de Dieu, même s'il le pratique. Dieu le Trés-Haut a dit : "C'est parcequ'il s ont de la répulsion pour ce Dieu a fait descendre. Il a rendu, donc, vaines leurs oeuvres" (sourate : 47, verset : 9).

 

  

6- Est mécréant, quiconque tourne en dérision un renseignement du prophète. Dieu le Trés-Haut a dit : " Dis : Est-ce de Dieu, de Ses versets ( le Coran) et de son Messager que vous moquiez? Ne vous excusez pas . Vous avez bel et bien mécru aprés avoir cru" (sourate : 9, verset : 65-66).

 

 

7- La magie ou la sorcellerie que se soit pour détourner l'esprit de ce que l'on aime, ou attirer l'esprit de ce que l'on aime, ou attirer l'esprit à sympathiser avec ce que l'on déteste; quiconque la pratique ou l'agrée est mécréant.

Dieu le Trés-Haut à dit : "Mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne qu'ils n'aient dit d'abord : Rien d'autre : "nous ne sommes rien qu'une tentation, ne sois, donc, pas mécréant " (sourate : 2, verset : 102).

 

 

8- Est mécréant, quiconque donne secours au polythéistes et les aide contre les musulmans. Dieu le Trés-Haut a dit : "Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Dieu ne guide, certes, pas les gens injustes"  (sourate : 5, verset : 51).

 

 

9- Est mécréant, quiconque croit qu'il est possible pour certains hommes de quitter la voie de Mohammad (à lui la bénédiction et le salut) sans inconvénient. Dieu le Trés-Haut a dit : " Et quiconque désire une religion autre que l'Islam ne sera, dans l'au-delà parmi les perdants" (sourate : 3, verset : 85).

 
 

10- Eloignement de la religion de Dieu, sans l'apprendre, ni le mettre en pratique. Dieu le Trés-Haut a dit : " Et qui est plus injuste que celui à qui les versets de Dieu sont rappelés, qu'ensuite il s'en détourne? Nous Nous vengerons, certes, des criminels"  (sourate : 32, verset : 22).

 

Il n'y a pas de différences entre ces "nawakides"; ils sont tous prompts à annuler l'Islam, de qui que se soit, sauf celui qui les pratique par contrainte. Ils sont tous dangereux, et le musulman doit s'éloigner d'eux tous.

 

http://sounna.over-blog.org/

 

par cheikh ibn bâz

 

 

Les mariages forcés

 

Question : Est-il permis au père de contraindre sa fille à un mariage avec quelqu'un elle ne désire pas ?

Réponse : Il n'est pas permis au père, ou à quelqu'un  d’autre que lui, de contraindre celle qui est sous sa tutelle  à épouser quelqu'un avec qui elle ne désire pas se marier. Plutôt il est nécessaire de chercher son consentement et sa permission en raison de la parole du messager (salallahu ‘alayhi wa salam) : « la vierge ne doit pas être épousée avant d’avoir cherché son consentement. Ils dirent : ô messager d'Allah! Quel est son consentement ? Il a répondu : Son silence. Et dans une autre formulation : Et quant à la vierge, son père cherche son consentement et son consentement est son silence. »

Donc il est obligatoire au père lorsqu’elle atteint l'âge de neuf ans ou plus, qu'il demande son consentement. De même pour ses tuteurs, ils ne la marient pas sans son consentement. Ceci est obligatoire à tous. Quiconque marie sa fille sans permission/consentement alors le mariage n'est pas correct parce qu'une des conditions du mariage est le consentement et l’agrément des deux parties. Ainsi s'il la marie contre sa volonté et la contraint par des menaces ou en la battant, le mariage n'est pas valable...

Il est exigé du mari éventuel, lorsqu’il sait qu'elle ne le désire pas pour le mariage, qu'il ne poursuive pas l’affaire même si son père la lui facilite (lui donne sa permission). Il lui est obligatoire de craindre Allah et ne pas aller vers la femme qui ne le veut pas pour le mariage... Il lui est obligatoire de prendre garde à ce qu’Allah lui a rendu illégal. Ceci parce que le messager (salallahu ‘alayhi wa salam) a ordonné de chercher (d'abord) le consentement des filles.

Shaikh  Ibn Baz dans Fatawal-Mar'a Vol. 2. P.50

 

Question : J’ai une sœur et mon père l'a marié à quelqu'un sans chercher son avis et sans que cela lui plaise. Elle a vingt et un ans et il a fait un faux témoignage pour le contrat de mariage (disant) que la fille est d'accord pour le mariage... Ainsi quelle est le jugement ce contrat  de mariage... ?

 

Réponse :... Cependant la réponse correcte est, à cet égard, qu’il n'est pas légal pour le père ou quelqu'un d'autre de contraindre la fille au mariage avec quelqu'un qu’elle ne désire pas, même s'il convient, parce que le messager (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « n'épousez pas la vierge avant d’avoir cherché sa  permission. » Et ceci est général - personne n'en est exempté, pas (même) ses tuteurs. Il est rapporté dans le Sahih Muslim : «quant à la vierge, son père doit chercher son consentement... »

 

Shaikh Ibn Uthaimin dans Fatawal-Mar'a Vol. 1. P.47

Article tiré du site troid.org

Traduit en français par les salafis de l’Est et révisé par

 

  http://sounna.over-blog.org/