PAR CHEIKH Mouhammad Ibn 'Abd Al-Wahhâb

Question 1 :

 

Quels sont les trois fondements que l'homme doit connaître ?

 

Réponse :

 

L'homme doit connaître son Seigneur, sa religion, et son Prophète Mohamed صلى الله عليه وسلم.

 

Question 2 :

 

Qui est ton Seigneur ?

 

Réponse :

 

Mon Seigneur est Allah, qui m'a élevé et qui a élevé tout l'univers grâce à Ses bienfaits. C'est Lui que j'adore, et je n'adore aucun être à part Lui. Cette vérité est confirmée par le verset coranique :

 

"Louange à Allah, Seigneur de l'univers."

 

(Sourate 1 – Verset 2)

 

A part Allah, tout ce qui existe est considéré comme univers et j'en fais partie.

 

Question 3 :

 

Que signifie le terme Seigneur "Ar-Rab" ?

 

Réponse :

 

Il désigne Celui qui détient toute chose en Son pouvoir et que L'on adore, Celui qui administre et dispose de tout. C'est Celui qui seul est digne d'être adoré.

 

Question 4 :

 

Comment fait-on pour connaître son Seigneur ?

 

Réponse :

 

On connaît son Seigneur à travers Ses merveilles et Sa création. Parmi Ses merveilles, il y a la nuit et le jour, le soleil et la lune. Et font partie de Sa création, les sept cieux et les sept terres et tout ce qu'ils renferment. A ce sujet, Allâh dit dans le Qur'an :

 

"Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allâh qui les a créés, si c'est Lui que vous adorez"

 

(Sourate 41 – Verset 37)

 

Allâh dit également :

 

"Votre Seigneur, c'est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi ‹istawa› sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n'appartiennent qu'à lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l'Univers !"

 

(Sourate 7 – Verset 54)

 

Question 5 :

 

Quelle est ta religion ?

 

Réponse :

 

Ma religion est l'Islam et l'Islam, c'est la soumission et l'assujettissement exclusifs à Allah, L'unique. La preuve de cela se trouve dans la parole d'Allah, qu'Il soit exalté :

 

"Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. Ceux auxquels le Livre a été apporté ne se sont disputés, par agressivité entre eux, qu'après avoir reçu la science."

 

(Sourate 3 – Verset 19)

 

Allâh dit également :

 

"Et quiconque ne croit pas aux signes d'Allah... alors Allâh est prompt à demander compte !"

 

(Sourate 3 – Verset 19)

 

Il dit également :

 

"Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous."

 

(Sourate 5 – Verset 3)

 

Question 6 :

 

Sur quoi est fondée cette religion ?

 

Réponse :

 

Cette religion est fondée sur cinq piliers :

 

L'attestation qu'il n'y a de dieu qu'Allâh et que Mohamed صلى الله عليه وسلم est Son serviteur et Son Messager.

 

L'accomplissement de la prière.

 

L'acquittement de l'aumône légale (Zakat)

 

Le jeûne du mois de Ramadan

 

Le pèlerinage à la Mecque , selon les capacités et les moyens.

 

Question 7 :

 

Qu'est-ce que la foi ?

 

Réponse :

 

La foi consiste à croire en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour Dernier, et à croire au Destin qu'il soit bon ou mauvais, et ce conformément au verset coranique :

 

"Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers"

 

(Sourate 2 – Verset 285)

 

Question 8 :

 

Qu'est-ce que la perfection (El-Ihssan) ?

 

Réponse :

 

C'est le fait d'adorer Allâh comme si tu Le voyais, car si toi tu ne Le vois pas, Lui certes te vois. La preuve, c'est le verset coranique :

 

"Certes, Allâh est avec ceux qui [L']ont craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants."

 

(Sourate 16 – Verset 128)

 

Question 9 :

 

Qui est ton Prophète ?

 

Réponse :

 

Mon Prophète est Mohamed صلى الله عليه وسلم Ibn Abdelmottalib Ibn Hachim. Hachim descend de la tribu de Quoraïche, Quoraïche descend de Kinana et Kinana est une ancienne tribu Arabe. Les Arabes descendent d'Ismaël, fils d'Abraham qui descend de Noé, que la paix et les bénédictions soient sur eux.

 

Question 10 :

 

Quels furent les débuts de sa prophétie et de sa mission ?

 

Réponse :

 

Sa prophétie débuta par le verset :

 

"Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé"

 

(Sourate 96 – Verset 1)

 

Quant à sa mission, elle commença avec les versets :

 

"Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d'un manteau ! zz

 

(Sourate 74 – Verset 1-3)

 

Question 11 :

 

Quel miracle a-t-il apporté aux hommes ?

 

Réponse :

 

Il est venu apportant comme miracle le Qur'an qu'aucun être n'a réussi à imiter : nul n'est parvenu en effet à créer une seule sourate similaire et ce en dépit de l'éloquence de ses contemporains et de leur aversion à son égard et envers ses disciples. La preuve de son caractère inimitable est donnée par le verset coranique :

 

"Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d'Allah, si vous êtes véridiques."

 

(Sourate 2 – Verset 23)

 

On peut lire également dans un autre verset :

 

"Dis : ‹Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres›."

 

(Sourate 17 – Verset 88)

 

Question 12 :

 

Quelle est la preuve qu'il est le Messager d'Allâh ?

 

Réponse :

 

C'est le verset coranique :

 

"Muhammad n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passés - S'il mourait, donc, ou s'il était tué, retourneriez-vous sur vos talons ? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah; et Allâh récompensera bientôt les reconnaissants."

 

(Sourate 3 – Verset 144)

 

Ceci est par ailleurs dans un autre verset :

 

"Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d'Allâh grâce et agrément."

 

(Sourate 48 – Verset 29)

 

Question 13 :

 

Quelle est la preuve de la prophétie de Mohamed صلى الله عليه وسلم ?

 

Réponse :

 

La preuve de sa prophétie se trouve dans le verset coranique :

 

"Muhammad n'a jamais été le père de l'un de vos hommes, mais le messager d'Allâh et le dernier des Prophètes. Allâh est Omniscient."

 

(Sourate 33 – Verset 40)

 

Ce verset indique clairement et explicitement qu'il est un Prophète et qu'il est le sceau des Prophètes.

 

Question 14 :

 

En quoi consiste la mission qu'Allâh a confiée au Prophète صلى الله عليه وسلم ?

 

Réponse :

 

Elle consiste à ordonner aux gens de vouer un culte exclusif à Allâh L'Unique, sans Lui donner d'associé. Le Prophète صلى الله عليه وسلم leur a interdit d'adorer autre que Lui, tels les anges, les Prophètes, les gens vertueux, les pierres, les arbres, et ce conformément aux versets coraniques :

 

"Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : ‹Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc›."

 

(Sourate 21 – Verset 25)

 

(Sourate 16 – Verset 36)

 

"Et demande à ceux de Nos messagers que Nous avons envoyés avant toi, si Nous avons institué, en dehors du Tout Miséricordieux, des divinités à adorer ?"

 

(Sourate 43 – Verset 45)

 

"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent."

 

(Sourate 51 – Verset 56)

 

A partir de là, on peut conclure qu'Allâh n'a crée les êtres que dans le but de L'adorer. Pour ce faire, Il a envoyé à l'humanité des messagers qui ont transmis Ses ordres à Ses serviteurs.

 

Question 15 :

 

Quelle est la différence entre l'Unicité de la Seigneurie (Tawhid Rouboubiya) et l'Unicité d'Allâh dans le culte et l'adoration (Tawhid Oulouhiya) ?

 

Réponse :

 

L'Unicité de la Seigneurie désigne les actes du Seigneur, tels que la Création , les biens de subsistance, la résurrection, la mort, la pluie, la germination des végétaux et l'administration de toute chose.

 

L'Unicité d'Allâh dans le culte désigne les actes du serviteurs, tels que les invocations, la crainte, l'espérance, la confiance en Allâh (Tawwakkoul), le repentir, le désir, l'effroi, l'imploration du secours, les vœux et diverses autres formes d'adoration.

 

Question 16 :

 

Quelles sont les différentes formes d'adoration qui sont exclusivement réservées à Allâh ?

 

Réponse :

 

On peut citer entres autres : l'invocation, la demande d'aide, l'imploration du secours, l'immolation des animaux offerts en sacrifice, les vœux pieux, la peur, l'espérance, la confiance en Allah, le repentir, l'amour, le désir et la crainte, l'effroi, le culte, l'inclinaison en signe de soumission, la prosternation, le recueillement, l'humilité et l'exaltation qui fait partie des spécificités du culte.

 

Question 17 :

 

De tout ce que Allâh a ordonné, quel est l'ordre le plus important ? Et de tout ce qu'Il a interdit, quel est le plus grave ?

 

Réponse :

 

L'ordre le plus important qu'Allâh est décrété est l'unicité dans le culte et l'adoration et le plus grand interdit qu'Il ait prescrit est de ne pas Lui donner d'associé, c'est-à-dire l'interdiction d'invoquer un autre qu'Allâh ou de lui vouer un culte quelconque. Ainsi, celui qui voue quelque culte que ce soit à un autre qu'Allah, sera considéré comme ayant donné un associé à Allah, car il le considéra en lui adressant son adoration comme un Seigneur et un Allâh.

 

Question 18 :

 

Quelles sont les trois choses que l'on est censé connaître et mettre en œuvre ?

 

Réponse :

 

Premièrement : Il faut savoir qu'Allâh nous a créés, a prévu nos sources de subsistance, et ne nous a en aucun cas oubliés, ni négligés ; au contraire Il nous a envoyé un Messager. Celui qui lui obéit ira au Paradis et celui qui lui désobéit ira en Enfer.

 

Deuxièmement : Allâh n'accepte pas qu'on Lui associe quelqu'un d'autre dans l'adoration, qu'il s'agisse d'un ange rapproché ou d'un Prophète envoyé.

 

Troisièmement : Celui qui obéit au Prophète, et applique l'unicité d'Allah, n'a pas le droit de s'allier avec ceux qui s'opposent à Allâh et son Prophète, même s'ils lui sont proches et intimes.

 

Question 19 :

 

Que signifie le nom "Allâh" ?

 

Réponse :

 

Il signifie Celui dont les créatures se doivent de Lui vouer le culte et l'adoration.

 

Question 20 :

 

A quelle fin Allâh t'a-t-Il créé ?

 

Réponse :

 

Allâh m'a créé afin de L'adorer.

 

 

 

PAR CHEIKH Mouhammad Ibn 'Abd Al-Wahhâb
Question 40 :

Quels sont les différents types d'Unicité (Tawhid) ?

Réponse :

Il y a trois types d'Unicité :

1."> L'unicité de la Seigneurie : c'est ce que les mécréants reconnaissaient, comme cela est rapporté dans le Qur'an :

"Dis : ‹Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ?› Ils diront : ‹Allah›. Dis alors : ‹Ne le craignez-vous donc pas ?›."

(Sourate 10 – Verset 31)

2."> L'unicité dans le culte et l'adoration : Elle impose à toutes les créatures de ne vouer l'adoration qu'à Allah. Littéralement le mot "Ilah", signifie dans la langue arabe, celui à qui on voue le culte. Ils disaient par le passé que Allâh signifiait l'adoré des Ilahs (dieux), mais lui donnaient des associés tels que les gens vertueux et les anges.

3."> L'unicité d'Allâh dans Ses attributs : l'unicité dans le culte et dans la Seigneurie ne sauraient être parfaite si elles ne sont pas accompagnées d'une reconnaissance des attributs d'Allah. Les mécréants mecquois étaient certes plus sensés que les gens qui nient les attributs divins.

Question 41 :

A quoi suis-je astreint devant un ordre divin ?

Réponse :

Vous êtes redevables de sept choses :

1."> Savoir l'ordre et le comprendre

2."> L'accepter et l'aimer en tant que tel

3."> Prendre la résolution de l'exécuter

4."> Passer à l'acte

5."> Accomplir cet acte recommandé sincèrement pour Allâh et conformément à la Sounnah de Son Messager صلى الله عليه وسلم

6."> Eviter tout ce qui est susceptible d'annihiler cet acte

7."> Etre constant dans sa pratique.

Question 42 :

Si un individu sait que Allâh a ordonné l'Unicité (Tawhid) et a interdit le polythéisme sera-t-il assujetti à ces sept dispositions ?

Réponse :

On peut situer les gens selon plusieurs degrés :

1^er degré : La plupart des gens savent que l'Unicité est une vérité et une évidence et que le polythéisme est une vanité et un mensonge, mais ils se détournent de la voie de la rectitude sans demander ! Untel sait que l'usure est prohibée par Allah, mais il achète et vend sans demander ! Untel sait qu'il interdit de consommer les biens de l'orphelin, à moins que ce ne soit par nécessité, mais gère les biens de l'orphelin sans demander !

2^ème degré : L'amour de tout ce que Allâh a révélé et la mécréance de celui qui éprouve de la répugnance pour les révélations. Beaucoup de gens n'ont pas aimé le Messager ainsi que ce qui lui a été révélé, alors que ces révélations émanaient d'Allah.

3^ème degré : La résolution de passer à l'acte. Beaucoup de gens ont franchi avec succès les degrés de la connaissance, du savoir et de l'amour, mais ne ce sont pas résolus de peur que cela ne détériore leur vie dans ce bas-monde.

4^ème degré : L'acte lui-même. Nombreux sont les gens qui se décident et commence à agir, mais renoncent en cours de route, lorsque des personnes à qui ils accordent une grande importance comme des cheikhs et autres, s'opposent à eux et les combattent.

5^ème degré : La plupart de ceux qui œuvres ne sont pas sincères, et lorsqu'ils sont sincères, ils n'agissent pas de manière juste, c'est-à-dire conforme aux textes prophétiques ou coraniques.

6^ème degré : Les gens vertueux craignent toujours que leurs œuvres ne soient annihilées car Allâh dit dans le Qur'an :

"Ô vous qui avez cru ! N'élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos oeuvres deviendraient vaines sans que vous vous en rendiez compte."

(Sourate 49 – Verset 2)

Mais de nos jours, rares sont les gens qui se soucient de ce genre de choses.

7^ème degré : La constance dans la vérité, la rectitude et la crainte d'une fin malheureuse. C'est l'un des dangers les plus redoutés par les vertueux.

Question 43 :

Que signifie la mécréance et quels sont ses différents types ?

Réponse :

Il y a deux types de mécréance :

A-"> La mécréance qui fait sortir son auteur de l'Islam et l'on en distingue cinq sortes :

1° La mécréance due à la dénégation et à la contestation :

Allâh dit à ce sujet :

"Et quel pire injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui dément la Vérité quand elle lui parvient ? N'est-ce pas dans l'Enfer une demeure pour les mécréants?"

(Sourate 29 – Verset 68)

2° La mécréance due à l'orgueil et au refus tout en étant convaincu de la vérité. Allâh cite dans le Qur'an le cas de Satan :

"Et lorsque Nous demandâmes aux anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles."

(Sourate 2 – Verset 34)

3° La mécréance due au doute : c'est la mécréance due à l'incertitude et au doute, dont un exemple est relaté dans le Qur'an :

"Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance] ; il dit : ‹Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr, et je ne pense pas que l'Heure viendra. Et si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin. Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui : ‹Serais-tu mécréant envers Celui qui t'a créé de terre, puis de sperme et enfin t'a façonné en homme ?"

(Sourate 18 – Versets 35-37)

4° La mécréance due à la répugnance : la preuve est cette parole d'Allah :

"Ceux qui ont mécru se détournent de ce dont ils ont été avertis."

(Sourate 46 – Verset 3)

5° La mécréance due à l'hypocrisie : Allâh l'évoque dans la sourate "Les hypocrites" :

"C'est parce qu'en vérité ils ont cru, puis rejeté la foi. Leur cœurs donc, ont été scellés, de sorte qu'ils ne comprennent rien."

(Sourate 63 – Verset 3)

B-"> La mécréance mineure qui ne fait pas sortir son auteur de l'Islam ; c'est la mécréance à l'égard des grâces divines et de Ses bienfaits ; c'est-à-dire l'ingratitude. Allâh dit à ce propos :

"Et Allâh propose en parabole une ville : elle était en sécurité, tranquille ; sa part de nourriture lui venait de partout en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits d'Allah. Allâh lui fit alors goûter la violence de la faim et de la peur [en punition] de ce qu'ils faisaient."

(Sourate 16 – Verset 112)

Il dit encore :

"Il vous a accordé de tout ce que vous Lui avez demandé. Et si vous comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les dénombrer. L'homme est vraiment très injuste, très ingrat."

(Sourate 14 – Verset 34)

Question 44 :

Qu'est-ce que le polythéisme et quels sont ses différents types ?

Réponse :

Saches que l'Unicité est l'opposé du polythéisme. On distingue trois types de polythéisme : un polythéisme majeur, un polythéisme mineur et un polythéisme caché.

Le polythéisme majeur : il comporte quatre formes :

1)"> Le polythéisme des invocations : Allâh (تعالى) dit :

"Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allâh Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu'Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu'ils [Lui] donnent des associés."

(Sourate 29 – Verset 65)

2)"> Le polythéisme du dessein ou de l'intention. Allâh dit à ce sujet :

"Ceux qui veulent la vie présente avec sa parure, Nous les rétribuerons exactement selon leurs actions sur terre, sans que rien leur en soit diminué. Ceux-là qui n'ont rien, dans l'au-delà, que le Feu. Ceux qu'ils auront fait ici-bas sera un échec, et sera vain ce qu'ils auront oeuvré."

(Sourate 11 – Versets 15-16)

3)"> Le polythéisme de l'obéissance : Allâh (تعالى) dit :

"Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d'Allah, alors qu'on ne leur a commandé que d'adorer un Allâh unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu'ils [Lui] associent."

(Sourate 9 – Verset 31)

4)"> Le polythéisme de l'amour : Allâh (تعالى) dit :

"Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allâh et qu'Allâh est dur en châtiment !..."

(Sourate 2 – Verset 165)

Le polythéisme mineur : c'est l'ostentation, Allâh (تعالى) dit :

"Dis : ‹Je suis en fait un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Allâh est un Allâh unique ! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur›."

(Sourate 18 – Verset 110)

Le polythéisme caché : c'est celui qui est décrit par le Prophète Mohamed صلى الله عليه وسلم : "Le polythéisme dans cette communauté est plus secret que le déplacement d'une fourmi sur une pierre noire dans une nuit obscure."

Question 45 :

Quelle est la différence entre la Prédestination et l'Arrêt divin ?

Réponse :

La Prédestination "El-Qadar" est le radical de "Qadara". Celui-ci était utilisé pour désigner la prévision "Taqdir". Par la suite, il fut utilisé pour désigner les prévisions d'Allâh avant leur survenance sur les êtres. L'Arrêt divin "El-Qada'a", quant à lui, fut utilisé pour désigner les lois concernant le déroulement des prévisions d'Allâh et ce qui fut écrit dans les premiers livres. On le désigne "El-Qada'a" aussi par "Qadr" prédestination qui est la clarification et la différenciation. Le terme "Qadr" est également utilisé pour désigner l'Arrêt divin.

Le terme "El-Qada'a" peut aussi signifier :

Le jugement et la législation théologique. Allâh (تعالى) dit :

"Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]."

(Sourate 4 – Verset 65)

On utilise également "El-Qada'a" pour exprimer l'achèvement et la fin :

"Puis quand la Salat est achevée,"

(Sourate 62 – Verset 10)

L'acte de décréter, Allâh (تعالى) dit :

"Décrète donc ce que tu as à décréter."

(Sourate 20 – Verset 72)

L'acte d'informer et d'annoncer. Allâh (تعالى) dit :

"Nous avions décrété pour les Enfants d'Israël, (et annoncé)…"

(Sourate 17 – Verset 4)

La mort et l'achèvement de quelqu'un. Allâh (تعالى) dit :

"Et ils crieront : ‹Ô Malik ! que ton Seigneur nous achève !›"

(Sourate 43 – Verset 77)

L'existence ou l'exécution d'un supplice ou d'un châtiment. Allâh (تعالى) dit :

"l'ordre fut exécuté"

(Sourate 11 – Verset 44)

La maîtrise et l'achèvement d'un processus ou de quelque chose. Allâh (تعالى) dit :

"Ne te hâte pas [de réciter] le Coran avant que ne te soit achevée sa révélation."

(Sourate 20 – Verset 114)

On l'emploie aussi pour désigner le jugement :

"on décidera parmi eux en toute équité"

(Sourate 39 – Verset 69)

Il peut être encore employé dans le sens de l'accomplissement :

"Et quand vous aurez achevé vos rites,"

(Sourate 2 – Verset 200)

Le processus de création. Allâh (تعالى) dit :

"Il décréta d'en faire sept cieux en deux jours"

(Sourate 41 – Verset 12)

L'arrêt ou la sentence irrévocable. Allâh dit à propos de l'histoire de Marie et de Jésus :

"C'est une affaire déjà décidée›."

(Sourate 19 – Verset 21)

L'ordre religieux, comme dans le verset coranique :

"et ton Seigneur a décrété : ‹n'adorez que Lui ;"

(Sourate 17 – Verset 23)

On utilise aussi ce terme "Qada'a" en tant que verbe pour signifier la réalisation d'un but ou l'établissement d'un rapport ou d'une relation quelconque. Le mot "Qada'a" demeure dans tus les cas un radical dont les possibilités en matière de dérivation et les développements sont très riches en fonctions des différents contextes où il est employé. Dans la langue courante, ces deux termes "Qada'a" et "Qadar" sont souvent utilisés sans distinction pour désigner tout ce qui relève du destin et des décrets divins.

Question 46 :

Est-ce que la Prédétermination du bien et du mal en général, relève d'Allah, ou pas ?

Réponse :

La Prédétermination s'applique au bien et au mal en général. 'Ali رضي الله عنه rapporte que lors d'un enterrement, le Prophète صلى الله عليه وسلم s'assit avec ses compagnons auprès de la tombe, se mit à remuer la terre avec sa baguette et dit : "Il n'y a pas une âme créée parmi vous à qui le bonheur ou le malheur ne soit décrété par avance et qui n'ait une place au Paradis ou en Enfer tel que cela a été décrété." Un homme lui dit alors : "On n'œuvre pas alors et on se résigné à ce qui a déjà été décrété ?". Le Prophète

"Celui qui donne et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. Et quand à celui qui est avare, se dispense (de l'adoration d'Allah), et traite de mensonge la plus belle récompense, Nous lui faciliterons la voie à la plus grande difficulté,"

(Sourate 92 – Versets 5-10)

Dans un autre Hadith, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Travaillez ! Chacun de vous est prédisposé (à la facilité du travail) : les gens malheureux accompliront aisément les actes des malheureux et les gens heureux accompliront aisément les actes des gens heureux. Ensuite, il récita les versets suivants :

"Celui qui donne et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense"

(Sourate 92 – Versets 5-6)

Question 47 :

Que signifie "Il n'y a de dieu qu'Allâh" ?

Réponse :

Cela signifie que nul n'est digne d'adoration ou de culte en dehors d'Allah. La preuve est le verset coranique :

"et ton Seigneur a décrété : ‹n'adorez que Lui ;"

(Sourate 17 – Verset 23)

Le terme : "N'adorer" signifie "Il n'y a de dieu" et l'expression "Que Lui" signifie "Que Allâh".

Question 48 :

Quel est l'Unicité que Allâh a prescrite à Ses serviteurs avant la prière et le jeûne ?

Réponse :

C'est l'Unicité du culte qui exige qu'on invoque que dieu l'unique sans associé, fût-il le Prophète صلى الله عليه وسلم ou quelqu'un d'autre , et ce conformément à la parole d'Allah :

"Les mosquées sont consacrées à Allah : n'invoquez donc personne avec Allah."

Question 49 :

Lequel de ces deux hommes est le meilleur : le pauvre endurant ou le riche reconnaissant ? Et quelle est la définition de l'endurance et celle de la reconnaissance ?

Réponse :

Il faut noter que dans les cas de pauvreté ou d'opulence, l'endurant et le reconnaissant sont tous les deux parmi les meilleurs croyants. Le meilleur d'entre eux est le plus pieux, ainsi que le souligne le Qur'an :

"Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux."

(Sourate 49 – Verset 13)

Quant aux définitions de l'endurance, et de la reconnaissance, les savants s'accordent à définir l'endurance par le fait de subir sans être nerveux ni impatient, et la reconnaissance consiste à utiliser les grâces d'Allâh pour son obéissance.

Question 50 :

Quels conseils pouvez-vous me donner ?

Réponse :

Je vous recommande vivement d'étudier le tawhid et de lire les Ouvrages qui traitent de l'Unicité (Tawhid) car ils vous guident et vous indiquent clairement la véritable essence de l'Unicité telle qu'elle a été révélée au Prophète صلى الله عليه وسلم, ainsi que la vérité sur le polythéisme qui annihile les actes que Allâh et Son Messager ont prohibée et dont Allâh nous a informés qu'Il ne pardonnera pas. Tout repose sur la connaissance de la réalité du Tawhid avec lequel Allâh a envoyé Son Messager et grâce auquel on devient véritablement musulman éloigné de tout associationnisme et de ses adeptes.

Conseils utiles :

La première chose que je vous recommande, c'est d'accorder une attention particulière à tout ce que Allâh nous a transmis par l'intermédiaire de Son Messager Mohamed صلى الله عليه وسلم, car il nous a apporté ce dont les gens peuvent avoir besoin. Rien de ce qui pourrait rapprocher les gens d'Allâh et du Paradis ou les éloigner d'Allâh et les rapprocher de Son châtiment n'a été omis ou négligé. Par conséquent, personne ne peut être excusé pour ses manquements le Jour de la Résurrection.

Allâh dit à propos du Prophète et des autres messagers :

"Nous t'avons fait une révélation comme Nous fîmes à Noé et aux Prophètes après lui. Et Nous avons fait révélation à Abraham, à Ismaël, à Isaac, à Jacob, aux Tribus, à Jésus, à Job, à Aaron et à Salomon, et Nous avons donné le ZAbour à David. Et il y a des messagers dont Nous t'avons raconté l'histoire précédemment, et des messagers dont Nous ne t'avons point raconté l'histoire - et Allâh a parlé à Moïse de vive voix -. en tant que rs, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. Allâh est Puissant et Sage."

(Sourate 4 – Versets 163-165)

De toutes les révélations faites par Allâh à Son Prophète Mohamed صلى الله عليه وسلم, la plus importante est sans conteste l'Unicité d'Allâh dans le culte et l'exclusivité de ce culte qui Lui est voué. De plus, elle est le premier ordre imposé aux hommes comme il est dit dans le Qur'an :

"Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d'un manteau ! Lève-toi et avertis. Et de ton Seigneur, célèbre la grandeur."

(Sourate 74 – Versets 1-3)

"Et de ton Seigneur célèbre la grandeur" veut dire : Célèbre la grandeur de ton Seigneur en appliquant le tawhid et en étant sincère dans ton culte sans Lui donner d'associé. Cette ordre est prescrit bien avant les autres obligations que sont la prière, l'aumône légale, le jeûne, le pèlerinage et les autres rites de la religion.

L'ordre : "Lève-toi et avertis" signifie : Mets en garde contre le polythéisme dans l'adoration d'Allah, L'Unique, qui n'a pas d'associé. Cet ordre de mise en garde fut révélé bien avant celle concernant les autres grands péchés tels que l'adultère, le vol, l'usure, l'injustice envers les gens…

Il s'agit là du fondement le plus important et le plus obligatoire de la religion. C'est la raison de la création des serviteurs comme l'a dit Allâh dans le Qur'an :

"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent."

(Sourate 51 – Verset 56)

C'est aussi pour cette raison q'Allâh a envoyé es messagers et a fait descendre les Livres :

"Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : ‹Adorez Allâh et écartez-vous du Taghout›."

(Sourate 16 – Verset 36)

C'est aussi à partir de ce critère que les gens se sont divisés en musulmans et en mécréants. Quiconque donc retrouve Allâh en Lui vouant une unicité dans le culte ira au Paradis, et quiconque Lui érige des associés, entrera en Enfer, même s'il est parmi les plus grands dévots. Telle est la signification de : "Il n'y a pas d'autre divinité en dehors d'Allâh". La divinité [Ilâh] est en fait ce que l'on invoque et prie pour attirer e bien et repousser le mal. C'est ce dont on a peur et sur quoi on place sa confiance.

LES TROIS PRINCIPES FONDAMENTAUX

 

 

 

Si l’on vous demandait : Quels sont les trois principes fondamentaux que doit connaître tout être humain ?

 

Vous répondriez : Tout être humain doit connaître son Allah, sa religion et son Prophète Muhammad (qu’il soit muni de la grâce et de la paix d’Allah).

 

 

 

1^er principe : La Connaissance d’Allah

 

 

Si l’on vous demandait : Qui est votre Seigneur ?

 

Vous répondriez mon dieu c’est ALLAH qui m’a crée et éduqué, et a agi de même avec toutes ses créatures en leur prodiguant sa grâce et sa faveur ; Il est mon Adoré : je n’adore personne d’autre sauf lui.

 

Voici l’évidence divine d’ALLAH citée dans le Saint Coran : 

 

« Louange à Allah, Seigneur de l' univers. » Sourate ‘Ouverture’ verset 1

 

Toute autre chose que Allah est sa créature et moi je suis une de ses créatures.

 

Si l’on vous demandait : Comment avez-vous reconnu votre Allah ?

 

Vous répondriez : Par ses indices et  merveilles : la nuit et le jour, le soleil&la lune, et parmi ses créatures : les Cieux&la Terre, ceux qui habitent et tout ce qui existe entre ciel et terre.

 

Voici l’évidence divine d’Allah citée dans le Saint Coran :

 

 

 

« Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez. » Sourate ‘Les versets détailles’ verset 37

 

 

Et voici une autre évidence d’Allah dans le Saint Coran :

 

  

 

« Votre Seigneur, c'est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi "'istawâ" sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’Univers ! » Sourate ‘El Araf’ verset 54

 

 

• LE SEIGNEUR ALLAH, C’EST L’ADORE

   

 

 

Voici dans le Coran l’évidence prescrite par Allah :

 

  

 

« Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. C'est lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela). » Sourate ‘La vache’ verset 21 et 22 

 

 

Ibn Khatir (savant théologien arabe) que Allah lui soit Clément à dit :  « le créateur de toutes ces choses est le seul digne d’adoration »

 

Parmi les différentes façons d’adorations prescrites par Allah, tel que l’Islam (la soumission à Allah), la foi, et la charité, il y a entre autres : l’Invocation dans la prière, la Peur, l’Espérance, la Confiance, l’Aspiration, la Crainte, la Révérence, l’Appréhension, le Repentir, la Supplication, l’appel de Refuge ou de Secours, le Sacrifice, le Vœu, et toutes autres sortes d’adoration prescrite par Allah en exaltation pour lui et son divin Nom.

 

Voici l’Evidence divine d’Allah citée dans le Saint Coran : 

 

« Les mosquées sont consacrées à Allah : n'invoquez donc personne avec Allah. » Sourate ‘Les djinns’ verset 18 

 

Celui donc qui dévie de cela offre ses prières à d’autres qu’Allah est polythéiste et mécréant.

 

 

 

• L’INVOCATION

   

 

 

Voici l’Evidence divine d’ALLAH (que son nom soit loué) :

 

 

« Et quiconque invoque avec Allah une autre divinité, sans avoir la preuve évidente (de son existence), aura à en rendre compte à son Seigneur. En vérité, les mécréants, ne réussiront pas. » Sourate ‘Les croyants’ verset 117

 

 

Et dans le Hadith (ensemble des paroles, citations et actes du Prophète Muhammad) il est mentionné :

 

« L’invocation est le cerceau ( l’essence même) de l’Adoration »

 

Voici l’Evidence divine dans le Saint Coran :

 

 

 

« Et votre Seigneur dit: "Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M'adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés. » Sourate ‘Le Pardonner’ verset 60

 

• LA PEUR

   

 

 

L’Evidence prescrite par Allah dans le Coran concernant la peur, est la suivante :

 

 

« N’ayez donc pas peur d’eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants. » Sourate ‘La famille d’Imran’ verset 175 

 

 

 

• L’ESPERANCE

   

 

 

L’Evidence divine prescrite par Allah dans le Saint Coran concernant l’espérance, est la suivante :

 

 

 

«  Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur qu'il fasse de bonnes actions et qu’il n' associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur. » Sourate ‘La caverne’ verset 110

 

 

• LA CONFIANCE EN ALLAH

   

 

 

L’Evidence concernant la Confiance prescrite par Allah dans le Saint Coran, est la suivante :

 

 

«  Et c' est en Allah qu' il faut avoir confiance, si vous êtes croyants. » Sourate ‘La table servie verset 23.

 

Voici une autre évidence :

 

 

« Et quiconque place sa confiance en Allah, Il (Allah) lui suffit. » Sourate ‘Le divorce’ verset 3

 

 

 

• L’ASPIRATION, LA CRAINTE ET LA REVERENCE (LA VENERATION)

   

 

 

Voici l’Evidence concernant ces trois façons d’adoration, citée par Allah dans le Saint Coran :

 

 

 

 

«  Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. » Sourate ‘Les prophètes’ verset 90

 

 

• L’APPREHENSION

   

 

 

L’Evidence citée par ALLAH dans le Coran concernant l’appréhension est la suivante :

 

 

«  Ne les craignez donc pas ; mais craignez-Moi » Sourate ‘La vache’ verset 150

 

 

• LE REPENTIR

   

 

 

L’Evidence dans le Coran concernant le repentir est :

 

 

«  Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui » Sourate ‘Les groupes’ verset 54

 

 

• LA SUPPLICATION DE L’AIDE D’ALLAH

   

 

 

L’Evidence de la supplication est ainsi mentionnée par Allah dans le Coran :

 

 

 

 

« C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours.» Sourate ‘Ouverture’ verset 5

 

Et dans le Hadith :

 

« Si  tu supplie une aide, adresse ta supplication à Allah. »

 

 

 

• L’APPEL DU REFUGE

   

 

 

L’Evidence de cet appel est ainsi citée par ALLAH dans le Coran :

 

 

 

 

«  Dis: "Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. Le Souverain des hommes » Sourate ‘Les hommes’ verset 1 et 2

 

 

• L’APPEL DU SECOURS

   

 

 

L’Evidence de cet appel au secours citée par Allah dans le Saint Coran est la suivante :

 

 

«  (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu’Il vous exauça aussitôt » Sourate ‘Le butin verset 9

 

 

• LE SACRIFICE (L’IMMOLATION)

   

 

 

L’Evidence du sacrifice est ainsi mentionnée par Allah dans le Coran :  

 

« Dis: " En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers. A Lui nul associé ! Et voilà ce qu'il m' a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre." » Sourate ‘Les bestiaux’ verset 162 et 163

 

 

• LE VŒU

   

 

 

L’Evidence concernant le vœu citée dans le Coran est : 

 

 

 

«  Ils accomplissent leurs vœux et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra partout. » Sourate ‘L’homme’ verset 7

3^ème principe : La Connaissance de notre Prophète MUHAMMAD

 

 

(Qu’Allah le bénisse par Sa grâce et sa paix)

 

 

 

 

 

Il est Muhammad, fils d’Abdallah, fils d’Abdul Muttalib, fils de Hashim lequel (hashim) est de la tribu de Quraishe fait partie des Arabes, et ceux-ci sont les descendants d’Ismaïl fils d’Ibrahim Al-Khalil (Abraham.l’ami intime d’Allah) (puisse-t-il bénéficier lui et notre Prophète Muhammad des meilleures grâces et de la paix)

 

 

Il a vécu jusqu’à l’âge de soixante-trois an, dont quarante avant la Mission, et vingt-trois en tant que Prophète et Messager.

 

 

Il a reçu sa première Prophétie (Révélation divine) par le Verset : (« Lis au nom de ton Seigneur »)- Puis il fut chargé du Message et devint le Messager d’Allah par la Sourate «  Al mudathir » qui signifie : l’enveloppé dans ses couvertures.

 

 

Sa ville natale est La Mecque Allah le chargea de la mission divine de prévenir l’humanité contre le Polythéisme, et de prêcher le Monothéisme, (l’Unicité de Allah). L’Evidence est dans les citations divines suivantes du Coran :

 

 

 

 

 

 

 

« Ô toi l’enveloppé dans les couvertures ; Lève-toi puis avertis ; exalte la grande Magnificence de ton ALLAH, et tes vêtements purifie ; Et abandonne définitivement les impuretés et la mécréance; et n’offre pas des donations avec l’idée préconçue d’obtenir en retour plus qu’il n’en faut ; et patiente et endure pour la cause de ton Seigneur ». Sourate ‘Le revêtu d’un manteau’ verset 1 à 7.

 

 

 

 

 

La signification de : « Lève-toi puis avertis » veut dire : Préviens l’humanité contre le Polythéisme et invite-la au Monothéisme.

 

 

Et « Exalte la grande Magnificence de ton Seigneur » signifie: Glorifie Allah par la reconnaissance de son Uicite.

 

 

Et « Tes vêtements purifie » signifie : Purifie du Polythéisme tes actes.

 

 

Et « Abandonne définitivement les impuretés et la mécréance » signifie : Abandonne l’adoration des idoles ainsi que leurs adeptes et disciples, et éloigne-toi d’eux pour te détacher d’eux et de leurs partisans.

 

 

Il passa ainsi dix années prêchant le Monothéisme et après cette décade, il fit sa célèbre ascension au Ciel où il reçut l’ordre et les instructions de l’instauration et de la pratique des cinq prières à la Mecque durant trois ans. Après quoi il reçut l’ordre d’émigrer vers AL MADINAH : c’est AL HIJRAH qui signifie l’émigration, l’abandon définitif de la ville du Polythéisme vers la ville de l’ISLAM.

 

 

Al Hijrah est une obligation imposée à la communauté musulmane pour émigrer du pays de l’idolâtrie vers un pays de l’Islam ; et cette obligation persistera jusqu’à la fin des siècles (la dernière Heure du monde).

 

 

L’Evidence d’ALLAH, à ce sujet, dans le coran. est :

 

 

 

 

« Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant: " Où en étiez- vous ? " (à propos de votre religion) - " Nous étions impuissants sur terre ", dirent-ils. Alors les Anges diront : "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer ? " Voilà bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !  A l'exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie :  A ceux-là, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur. » Sourate ‘Les femmes’ verset 97, 98, 99.

 

 

 

 

 

De même la citation divine suivante dans le Coran :

 

 

 

 

« Ô Mes serviteurs qui avaient cru! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi donc ! » Sourate ‘L’araignée’ verset 56 

 

 

 

 

 

Le savant théologue Al-Bagghawi » ( qu’Allah lui soit Clément) a dit :

 

 

« La raison de la révélation de ce verset du Coran, était pour inciter les musulmans qui ne quittèrent pas la Mecque, à émigrer, et Allah, alors les appela au nom de la Foi, à émigrer »

 

 

L’Evidence concernant la Hijrah (l’émigration) dans le hadith (la Sunna), est dans la citation suivante de Muhammad (qu’ALLAH le bénisse par Sa Grâce et Sa Paix) :

 

 

« La Hijra (l’émigration, comme étant le refuge des musulmans oppressés) ne cessera que lorsque cessera le repentir, et le repentir ne cessera que lorsque le soleil se lèvera du côté de l’ouest (au lieu de l’est) c’est-à-dire à la fin du Monde. »

 

 

Quand la résidence du Prophète se stabilisa à Al Madinah, il ordonna aux croyants la pratique obligatoire du reste de la législation islamique prescrite, comme le payement d’Al Zakat, le jeûne du mois du Ramadan, le Hajj, la Azane (l’appel de la prière), Al Jihad (la lutte pour la cause d’Allah et de l’Islam), l’exhortation au Bien, et l’interdiction des actions mauvaises, illicites et blâmables, ainsi que d’autres lois islamiques.

 

 

Cette période dura dix ans à Al Madinah jusqu’à son décès, et sa religion dure, et durera toujours, cette religion (L’Islam) qui guide la communauté islamique vers tout ce qui est bon, et la met en garde contre tout ce qui est mauvais. Le Bon qu’elle prêche est L’unicite d’Allah (le monothéisme) ainsi que tout ce qui plaît à ALLAH et le satisfait. Le mauvais duquel elle a mis en garde la masse islamique est : l’idolâtre, le polythéisme, ainsi que tout ce qui déplaît à Allah et qu’Il interdit.

 

 

ALLAH chargea Muhammad de la mission divine de propager et de prêcher l’ISLAM à l’Humanité entière, et imposa à toutes Ses créatures (les Djinns et les Humains) leur obéissance et complète soumission.

 

 

L’Evidence divine dans le Coran à ce sujet est :

 

 

 

 

« Dis: "Ô hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah » Sourate ‘El Araf’ verset 158.

 

 

 

 

 

Puis par Muhammad, Allah complète Sa religion à son ultime perfection.

 

 

Voici l’Evidence divine dans le Coran à ce sujet :

 

 

 

 

 

« Aujourd’hui, Je vous ai complété votre religion. Je vous ai couvert de ma Grâce et de Mes Bienfaits, et j’ai consenti à considérer L’ISLAM comme étant votre Religion » Sourate ‘Al Maida’ verset 3.

 

 

 

 

 

L’Evidence concernant la mort du prophète Muhammad (qu’Allah le bénisse par sa Grâce et sa Paix) est dans la citation divine suivante dans le Coran :

 

 

 

 

 

 

 

«  En vérité tu mourras et ils mourront eux aussi ; ensuite, au Jour de la Résurrection, vous vous disputerez auprès de votre Seigneur. » Sourate ‘Les groupes’ verset 30 et 31.

 

 

 

 

 

Et tous les êtres humains, après leur décès, devront ressusciter. Voici l’Evidence divine dans le coran à ce sujet :

 

 

 

 

«  C'est d'elle (la terre) que Nous vous avons créés, et en elle Nous vous retournerons, et d'elle Nous vous ferons sortir une fois encore. »   Sourate ‘Ta Ha’ verset 55.

 

 

 

 

 

 

 

 

De même, cette autre citation divine dans le Coran :

 

 

 

 

 

 

 

«  Et c'est Allah qui, de la terre, vous a fait croître comme des plantes, puis Il vous y fera retourner et vous en fera sortir véritablement. » Sourate ‘Nouh’ verset 17 et 18

 

 

 

 

 

Après la Résurrection, ils rendront compte à ALLAH (seront jugés) et seront alors récompensés où punis selon leurs actes ;

 

 

Voici l’Evidence divine dans le Coran :

 

 

 

 

 

 

 

« A Allah appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre afin qu'Il rétribue ceux qui font le mal selon ce qu'ils œuvrent, et récompense ceux qui font le bien par la meilleure (récompense) » Sourate ‘L’étoile’ verset 31

 

 

 

 

 

Ceux qui dénient la Résurrection, sont des mécréants.

 

 

Voici l’Evidence divine citée dans le Coran :

 

 

 

 

«  Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront point ressuscités. Dis : "Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah. » Sourate ‘La grande perte’ verset 7.

 

 

 

 

 

De plus, ALLAH a envoyé tous les messagers et Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs.

 

 

Voici l’Evidence divine dans le Coran :

 

 

 

 

« En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. » Sourate ‘Les femmes’ verset 165 

 

 

 

 

 

Le premier Messager fut Noé( que la paix de Allah soit sur lui), et le dernier des messagers est le Prophète Muhammad (que Allah le bénisse de Sa Grâce et de Sa Paix), aucun autre messager n’à été envoyé après lui, car il est le Sceau de tous les Prophètes.

 

 

Voici l’Evidence divine dans le Coran précisant que Noé est le premier messager :

 

 

 

 

 

 

 

«  Nous t'avons fait une révélation comme Nous fîmes à Noé et aux prophètes après lui. » Sourate ‘Les femmes’ Verset 163.

 

 

 

 

 

A chaque nation et communauté, depuis Noé jusqu’à Muhammad, ALLAH à envoyé un Messager qui lui ordonna d’adorer Allah Seul et Unique, et leur interdit l’adoration des idoles (Al Taghoute).

 

 

Voici l’Evidence divine suivante dans le Coran à ce sujet :

 

 

 

 

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire): "Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût". »  Sourate ‘Les abeilles verset 36.

 

 

 

 

 

 Allah a prescrit et imposé à l’humanité tout entière, de refuser et d’abjurer At Taghoute, et d’avoir une foi absolue et ferme en Allah.

 

 

Ibn-Al-Qayiem (grand savant théologien) qu’Allah lui soit Clément, à dit :

 

 

« At Taghoute signifie toute chose par laquelle l’être humain dépasse ses mesures dans sa croyance envers un objet de culte, de subordination ou d’obéissance »

 

 

(Al Tawaghites) les idoles sont nombreux, et leurs chefs sont cinq :

 

 

1)      Satan  (le démon) qu’ALLAH le maudisse éternellement

 

 

2)      Celui qui se laisse adorer, consent à l’être et l’approuve.

 

 

3)      Celui qui invite les humains à l’adorer en personne.

 

 

4)      Celui qui prétend savoir quelque chose du surnaturel ou de la science occulte et de la divination.

 

 

5)      Celui qui rend des jugements contraires aux révélations d’ALLAH.

 

 

 

 

 

L’Evidence divine à ce sujet dans le Coran est la suivante :

 

 

 

 

« Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu’il croit en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient. »   Sourate ‘La vache’ verset 256.

 

 

Ceci est la signification pure et exacte de « la ilahha ila allhou » : il n’y a pas d’autre dieu sauf ALLAH et d’après le Hadith on apprend ce qui suit :

 

 

« La tête du commandement, le sommet de la croyance est l’Islam, son pilier et soutien est la prière, et le faîte principal de son pinacle est la Lutte (Al Jihad) pour la cause de Dieu Allah ».

 

 

Et Dieu Allah est le meilleur Omniscient.

Voici les 40 hadiths Anawawi (Rahimahou Allah)

Hadiths 1
Le Commandeur des Croyants, Aboû Hafs Omar ben El-Kattâb (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: J`ai entendu l` Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Les actions ne valent que par leurs intentions". (niya):
«Chacun ne recevra la récompense qu`il mérite que selon ce qu`il a entendu faire. A celui qui a accompli l`hégire pour plaire à Allâh et à Son Envoyé, son hégire lui sera comptée, comme accomplie en vue de Dieu et de Son Envoyé. Celui qui l`a accomplie pour obtenir quelque bien en ce bas monde, ou pour épouser une femme, son hégire lui sera comptée selon ce qu`il recherchait alors».

Hadiths 2
Omar (que Dieu soit satisfait de lui) a dit encore :
"Un jour, nous étions assis en conférence chez l`Envoyé de Dieu (sws) et voici que se présenta à nous un homme vêtu d`habits d`une blancheur resplendissante, et aux cheveux très noirs. On ne pouvait distinguer sur lui une trace de voyage, alors que personne d`entre nous ne le connaissait.
Il prit alors place, en face du prophète (sws). Il plaça ses genoux contre les siens, et posa les paumes de ses mains sur les cuisses de celui-ci, et lui dit:
«O Mohammed, fais-moi connaitre l`Islam».
L`Envoyé de Dieu (sws) dit alors:
«L`Islâm consiste en ce que tu dois: témoigner qu`il n`est d`autre divinité qu`Allâh, et que Mohammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser l’aumône (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d`Allâh si les conditions de voyage rendent la chose possible».
Son interlocuteur lui répondit: «Tu as dit vrai», et nous de nous étonner, tant de sa question que de son approbation, puis, il reprit «Fais-moi connaître la Foi». Le Prophète répliqua:
«La foi consiste en ce que tu dois croire à Allâh, à Ses Anges, à Ses Livres. a Son Prophète, au Jugement Dernier. Tu dois croire encore à la prédestination touchant le bien et le mal».
L`homme lui dit encore: «Tu as dit vrai»" et il reprit: «Fais-moi connaître la vertu», et le Prophète lui répondit:
«La vertu consiste à adorer Dieu, comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit».
L`homme lui dit encore: «Fais-moi connaître l`Heure (du Jugement Dernier)», et le Prophète lui répondit:
«Sur l`heure du jugement, l`interrogé n`est pas plus savant que celui qui le questionne».
Là-dessus, l`homme lui dit: «Mais fais m`en connaître les signes précurseurs», et le Prophète lui répondit:
«Ce sera lorsque la servante engendrera sa maîtresse, lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les miséreux, les pâtres se faire élever des constructions de plus en plus hautes».
Là-dessus, l`homme partit. Je demeurai là longtemps, puis le Prophète dit:
«O Omar, sais-tu qui m`a interrogé?».
«Non», répondis-je ! «Allâh et son Envoyé, en cette matière, sont plus savants».
«Cet homme-là était l`Archange Gabriel. Il vient de la sorte à vous, pour vous enseigner votre religion».

Hadiths 3
Aboû Abd er-Rah`mân, Abd Allâh ben Omar, ben el-Khattab (que Dieu soit satisfait d`eux), a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«L`lslam est bâti sur cinq piliers:
1° Le témoignage qu`il n`est d`autre Dieu qu`Allâh et que Mohammed est Son Envoyé.
2° L`accomplissement de la prière rituelle.
3° L`acquittement de l’aumône (impôt rituel).
4° Le pèlerinage à la Maison de Dieu.
5° Le Jeûne du mois de Ramadhân».

Hadiths 4
Aboû Abd-er-Rah`mân, Abd-Allâh, ben Massoûd (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: I`Envoyé de Dieu (sws) le Trés véridique, le Trés digne de foi, nous a raconté ci qui suit:
«Certes, chacun de vous, lorsqu`il est créé dans le ventre de sa mère est d`abord pendant quarante jours une gouttelette, puis devient du sang coagulé pendant une semblable durée de temps, puis enfin durant un même laps de temps, devient comme une bouchée de chair, là-dessus, l`ange lui est envoyé, qui insuffle l`âme, et il est ordonné à celui-ci d`accomplir quatre commandements, à savoir d`inscrire: les moyens de vivre (du nouvel être), le terme de son existence, ses actions, enfin, son infortune, ou son bonheur futur.
Par Allâh, en dehors de Qui il n`est pas d`autre Divinité, certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme l`ont fait ceux destinés au Paradis, en sorte qu`il s`en approcherait à la distance d`une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, et donc il accomplirait (quand même) les actions des damnés, et il entrerait en Enfer. Et certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme les damnés, au point de s`approcher de l`Enfer à la distance d`une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, en sorte qu`il accomplirait les actions ties élus et qu`il entrerait (quand même) au Paradis».

Hadiths 5
Selon la Mère des Croyants, Oumm Abdallâh Aïcha (que Dieu soit satisfait d`elle), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Quiconque apporte à notre religion une nouveauté qui n`en provient pas, celui-là est à repousser».

Hadiths 6 
Abou Abdallah En-Noumân ben Bachîr (que Dieu soit satisfait de tous deux) a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Certes, ce qui est permis est évident, et ce qui est défendu (h`arâm) est évident aussi. Mais, entre l`un et l`autre, il y a bien des choses équivoques, que la plupart des gens ne savent pas (distinguer). Qui se garde de l`équivoque purifie sa foi et son honneur, mais celui qui y tombe, tombe dans ce qui est défendu: il est semblable au pâtre qui mène ses troupeaux aux alentours d`un territoire gardé, et alors, bien vite il y fera paître. Chaque roi ne possède-t-il pas un territoire gardé ? Le champ gardé de Dieu, ce sont les choses défendues.
En vérité, il y a dans le corps humain un morceau de chair qui, en bon état, permet au corps tout entier de prospérer et qui, en mauvais état, le corrompt en entier, c`est le cœur».

Hadiths 7 
Selon Aboû Roqiya Tamîm ben Aoûs ed-Dâri (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«La religion, c`est la sincérité».
Quand nous demandâmes: «Envers qui?», il répondit:
«Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Envoyé, envers les chefs des musulmans, et le commun peuple parmi eux».

Hadiths 8 
Daprès Ibnou Omar(que Dieu soit satisfait de lui et de son père), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Il m`a été ordonné de combattre les hommes jusqu`à ce qu`ils témoignent qu`il n`est d`autre divinité qu`Allâh, et que Mohammed est Son Envoyé, qu`ils accomplissent la prière rituelle, qu`ils acquittent l’aumône. S`ils exécutent ces choses, ils seront, à mon égard, garantis quant à leurs personnes et à leurs richesses, à moins qu`ils ne transgressent (ouvertement) la loi de l`Islâm, mais Dieu règlera le compte de leurs (intentions vraies)».

Hadiths 9 
Aboû Horeîra Abd-er-Rah`mân ben Çakhr (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Ce que je vous ai défendu de faire évitez-le, et ce que je vous ai ordonné, accomplissez- le dans la mesure où cela vous est possible. Ceux qui vous ont précédé ont péri seulement par l`abondance de leurs questions et leurs divergences d`opinions à l`égard de leurs Prophètes».

Hadiths 10
Selon Aboû Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes Allâh, Tres Haut est Pureté. Il n`accepte que ce qui est pur. Il ordonne aux croyants ce qu`il a ordonné à Ses Envoyés. Or, Il a dit: ‹Ô Messagers ! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien.› (23:51), dit aussi: ‹Ô les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées.› (2:172).
Là-dessus, le Prophète fit allusion à l`homme qui prolonge ses voyages (pieux), qui a des cheveux longs et poudreux et tend les mains vers le ciel, disant: «O Seigneur, O Seigneur», et cependant il se nourrit de choses défendues, boitdes liquides défendus, se revêt d`habits défendus, et il a été nourri (dans son enfance) de choses défendues. «Comment donc pourrait-il être exaucé?».

Hadiths 11 
Aboû Mohammed el-H`assan ben Ali ben Abi Tâleb descendant de l`Envoyé de Dieu, et son petit fils (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) a dit: J`ai retenu ceci de l`Envoyé de Dieu (sws) :
«Laisse ce qui te jette dans le doute (quant à sa licéité) pour ce qui ne t`y jette pas».

Hadiths 12 
Selon Abôu Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Parmi les qualités d`un bon Islâm, il y a le fait pour l`homme de ne pas s`occuper de ce qui ne le regarde pas».

Hadiths 13
Selon Aboû H`amza Anas ben Mâlek (que Dieu soit satisfait de lui), serviteur de l`Envoyé de Dieu (sws) le Prophète a dit:
«Aucun de vous ne devient véritablement croyant s`il ne désire pour son frère, ce qu`il désire pour lui-même».

Hadiths 14 
Selon Abôu Masoûd (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Il n`est pas licite de faire couler le sang du musulman, sauf s`il s`agit d`un des trois coupables que voici: le fornicateur dont le mariage a été consommé, le meurtrier qui subira le sort de sa victime, et l`apostat qui se sépare de la communauté musulmane».

Hadiths 15 
Selon Abôu Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), L`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Que celui qui croit en Allâh et au Jugement Dernier parle donc sagement, ou qu`il se taise; que celui qui croit en Allâh et au Jugement Dernier, traite donc bien son voisin; que celui qui croit en Allâh et au Jugement Dernier, traite donc bien son hôte».

Hadiths 16 
Selon Aboû Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), un homme dit au Prophète (à lui, bénédiction et salut): «Fais moi une recommandation» (religieuse), celui-ci répondit:
«Ne te mets pas en colère».
L`homme revient à la charge plusieurs fois. Il dit (chaque fois):
«Ne te mets pas en colère».

Hadiths 17
Selon Aboû Yala Chaddâd ben Aoûs (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes, Allâh a prescrit de pratiquer le bien en toutes choses. Lors donc que vous tuez, tuez bien. Lors donc que vous égorgez, égorgez bien. Que chacun de vous aiguise son coutelas et traite bien sa victime».

Hadiths 18 
Selon Aboû D`orr Djoundoub ben Djounâd et Aboû Abd-er-Rah`mân Mou`âd` ben Djabal (que Dieu soit satisfait d`eux), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Crains Dieu en quelque lieu que tu sois; fais suivre le péché de la bonne action qui l`effacera, traite les hommes avec bonté (en faisant preuve) d`un bon naturel».

Hadiths 19
Aboû el-Abbâs Abdallâh ben Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) a dit: «J`étais un jour derrière le Prophète (sws) (en croupe sur sa mule), et il me dit:
«O jeune homme, je vais t`enseigner quelques préceptes. Observe les commandements de dieu, il te protègera. Observe les commandements de Dieu, tu le trouveras devant toi. Lorsque tu as à demander quelque chose, demande à Allâh. Lorsque tu as à implorer assistance, implore assistance auprès d`Allâh. Sache que si la communauté est d`accord, à l`unanimité, pour te faire quelque bien, cela ne te profitera que dans la mesure où Allâh te l`aurait assigné, et si elle est d`accord à l`unanimité pour te causer quelque tort, tu n`en pâtiras en rien, sinon dans la mesure où Allâh en aurait ainsi décidé à ton encontre. Certes, les calames sont levés et l`encre des feuillets a séché».

Selon une autre version, on a:
«Observe les commandements d`Allâh, tu le trouveras devant toi. Informe-toi de Lui, dans l`aisance: Il te connaître dans la misère. Sache que ce qui destiné à t`éviter, ne t`atteindra pas et ce qui est destiné à t`atteindre, ne te manquera pas. Sache que la constance fait remporter la victoire, la joie suit l`adversité, et la richesse la misère».

Hadiths 20 
Selon Aboû Masoûd Oqba ben Amr le Compagnon qui prit part à la bataille de Bedr (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes, de tout ce que les gens saisissent d`antiques paroles prophétiques, la première est: "Si tu n`as pas de pudeur, fais ce que tu veux"

Hadiths 21 
Aboû Amr (on dit aussi Aboû Amra), Soufiyân ben Abd Allâh (que Dieu soit satisfait de lui), a dit: Je dis à l`Envoyé de Dieu: «Dis-moi une parole touchant l`Islâm, telle que je n`interrogerai à son sujet personne autre que toi». Il dit:
«Dis: "j`ai foi en Allâh›, puis suis la voie droite"

Hadiths 22 
Selon Aboû Abdallâh Djabir ben Abdallâh, le Compagnon (que Dieu soit satisfait de tous deux), un homme interrogea l`Envoyé de Dieu (sws) et lui dit: «A ton avis, si j`accomplis les prières rituelles prescrites; si je jeûne en Ramadhân, si je m`en tiens aux choses permises et évite ce qui est défendu, sans y ajouter aucune autre pratique (surérogatoire) entrerai-je au Paradis? Le Prophète rèpondit: «Oui».

Hadiths 23 
Selon Abôu Mâlik el-H`ârith ben Açim el Ach`ari (que Dieu soit satisfait de lui,) l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«La pureté rituelle est la moitié de la religion. Dire: «Louange à Dieu», remplit la balance des bonnes actions. Dire «Gloire à Dieu, Louange à Dieu», remplit l`espace compris entre le ciel et la terre. La prière rituelle est lumière, l`aumône est preuve (de ce que le dû est acquitté), la patience est clarté, le Coran est argument en ta faveur ou à ton détriment (selon que tu en suis ou non les prescriptions). Chaque homme, de grand matin, fait commerce de son âme, la sauvant, ou la faisant périr».

Hadiths 24 
Selon Aboû D`arr el Ghifârî (qui Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (sws) parmi ce qu`il a rapporté venant de Son Seigneur, (que Sa Puissance et Sa Gloire soient proclamées) déclare qu`il a dit:
«O Mes Serviteurs, je me suis interdit l`injustice et Je vous déclare que Je vous l`interdis. Ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres. O Mes Serviteurs, chacun d`entre vous est un égaré, sauf celui que Je mène dans le droit chemin: demandez-Moi donc que Je vous mène, et Je vous y mènerai. O Mes Serviteurs, chacun d`entre vous est affamé, sauf celui que Je nourris, demandez-moi donc de vous nourrir, et Je vous nourrirai. O Mes serviteurs, chacun d`entre vous est nu, sauf celui que J`habille, demandez- Moi donc de vous habiller et Je vous habillerai. O Mes serviteurs, vous pêchez de nuit comme de jour et Moi Je pardonne tous les péchés, demandez- Moi donc de vous pardonner, et Je vous pardonnerai. O Mes serviteurs, en vain feriez-vous des efforts pour réussir à Me nuire et en vain pour réussir à M`être utiles.
O Mes serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous étiez aussi pieux que l`est celui au cœur le plus pur d`entre vous, cela n`ajouterait rien à Mon Royaume.
O Mes Serviteurs, si du premier au dernier homme ou génie, vous étiez aussi pervers que l`est celui d`entre vous au cœur le plus pervers, cela ne diminuerait en rien Mon royaume. O Mes Serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous vous teniez dans une seule région de la terre pour solliciter Mes faveurs et si J`accordais à chacun de vous sa demande, cela n`amoindrirait en rien Mes propriétés, pas plus que l’aiguille n`enlève quoi que ce soit à l`Océan en y pénétrant. O Mes serviteurs, ce sont vos actes seulement dont Je tiendrai compte, ensuite. Je vous rémunérerai d`après ceux-ci. Donc celui qui trouve le bonheur, qu`il rende grâce à Dieu et celui qui trouve autre chose, qu`il ne s`en prenne qu`a lui-même».

Hadiths 25 
Selon Aboû D`arr (que Dieu soit satisfait de lui) également, quelques compagnons de l`Envoyé de Dieu (sws) lui dirent: «O Envoyé de Dieu, les gens les plus riches ont accaparé les récompenses, ils prient comme nous, jeûnent comme nous, de plus ils font l`aumône avec le surplus de leurs richesses». Il répondit:
«Comment Allâh ne vous a pas donné de quoi faire L`aumône? Dire ‹subhana Allâh› (Gloire à Dieu) c`est une aumône, ‹Allâh u akbar›› (Dieu est Grand), c`est une aumone aussi, et de même: , alhamdu li Allâh (Louanges à Dieu), la ilaha illa Allâh (Il n`y a d`autre divinité qu`Allâh›) Chaque fois que vous ordonnez le bien, c`est une aumône, et chaque fois que vous défendez le mal, c`est une aumône Chaque fois que vous faites œuvre de chair, vous faites une aumône».
Ils s`écrièrent alors: «Comment, chacun de nous satisferait ses appétits charnels et mériterait par là une rétribution?» Il répondit:
«Voyons, celui qui assouvit ses appétits de façons illicite, ne se charge-t-il pas d`un péché? De même celui qui les satisfait de façon licite, obtient une rétribution».

Hadiths 26
Selon Aboû Horeïra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«L`homme a, sur chaque articulation une aumône. Chaque jour où le soleil se lève et où tu réconcilies deux adversaires, tu fais une aumône. En aidant un homme soit à enfourcher sa monture, soit à y placer sa marchandise, tu fais une aumône. Une bonne parole, c`est une aumône, chaque pas que tu fais pour te rendre à la prière rituelle, c`est une aumône, en écartant un obstacle du chemin, tu fais une aumône».

Hadiths 27 
Selon En-Nawwâs ben Samân(que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (sws) a dit:
«La vertu est (la somme) des bonnes qualités, et le péché, c`est ce qui s`implante dans ton âme, alors qu`il te répugnerait que les gens puissent le savoir».
Wâbiça ben Mabad (que dieu soit satisfait de lui) a dit: j`allai voir l`Envoyé de Dieu (sws) et il me dit:
«Tu viens me questionner au sujet de la vertu?»
«Oui», répondis-je, et il reprit:
«Interroge ton cœur. La vertu c`est ce par quoi l`âme jouit du repos et le cœur de la tranquillité. Le péché, c`est ce qui s`implante dans l`âme et met le trouble au sein de l`homme, et ceci malgré toutes les consultations religieuses que l`on pourrait te donner (pour te tranquilliser)». 

Hadiths 28 
Aboû Nadjih`el Irbâdh ben Sâriya (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: l`Envoyé de Dieu (sws) nous fit un jour un prêche qui fit frémir les cœurs et couler les larmes des yeux. Nous lui dimes alors: «O Envoyé de Dieu, on dirait un sermon d`adieux. Faites-nous une (dernière) recommandation». Il répondit:
«Je vous recommande d`adorer Allâh (que sa gloire et Sa puissance soient exaltées), d`écouter votre chef, et de lui obéir, votre Emîr fut-il un esclave. Certes, qui de vous vivra, verra de graves discordes. Il vous incombe donc de suivre ma manière d`être et celle des Khalifes réguliers, dirigés (par Dieu). Tenez-vous à cela de toutes vos forces, et gardez-vous des nouveautés religieuses, car toute innovation est égarement».

Hadiths 29
Mouâd ben Djabal (que dieu soit satisfait de lui) a dit: Je dis: «O Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action qui me conduise au Paradis, et m`éloigne de l`Enfer». Il répondit:
«Certes, tu m`as demandé une chose grave, mais elle sera simplifiée pour celui à qui Allâh, très Haut, facilite la tâche. Adore Allâh, sans Lui adjoindre nul associé, observe la prière rituelle, acquitte la zekâa, jeûne durant le mois de Ramadhân, accomplis le pélerinage à la Kaba».
Puis le prophète poursuivit.
«Veux- tu que je te montre les portes du Bien? Le jeûne est un rempart. L`aumône éteint le péché comme l`eau éteint le feu. La prière de l`homme au milieu de la nuit... (Est la meilleure)».
Puis il récita le verset: «Ils s'arrachent de leurs lits...» jusqu`au mot: «..qu’ils oeuvraient!» (32:16-17). Puis il reprit:
«Veux -tu que je te montre la partie principale de la religion, sa colonne et l`extrémité de son sommet?».
«Oui, ô Envoyé de Dieu», répondis je. Il répondit:
«La partie principale de la religion, c`est la soumission à Dieu, sa colonne, c`est la prière, rituelle, et l`extrémité de son sommet, la guerre sainte».
Il ajouta:
«Veux-tu que je t`apprenne ce qui soutient tout cela?».
«Oui, ô Envoyé de Dieu», répondis-je. Il saisit alors sa propre langue et dit:
«Garde-toi de celle-là».
Je lui dis: «O Prophète de Dieu, serons-nous donc susceptibles d`être châtiés pour avoir parlé?». Il me répondit:
«Malheureux, est-ce que les gens ne tombent pas en Enfer, face en avant, (ou: sur leur nez) comme conséquence des calomnies que profère leur langue?».

Hadiths 30
Selon Aboû Thalaba El-Khouchanî Djourthoûm ben Nâchir (que Dieu soit satisfait de lui), le prophète (sws), a dit:
«Certes, Allâh, Trés Haut, a fixé des obligations canoniques, ne les négligez pas; il a déterminé des limites, ne les transgressez pas; il a interdit certaines choses, n`en usez pas; il s`est tu à propos d`autres, par miséricorde à votre égard, non par oubli, n`en scrutez donc pas les raisons.»

Hadiths 31
Aboû Abbâs Sahl ben Sades Sâ`idî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit:
Un homme se rendit auprès du Prophète (sws) et lui dit: «O Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action dont l`accomplissement me vaudra l`amour de Dieu et celui des hommes» Il lui répondit:
«Méprise les choses d`ici bas, Dieu t`aimera, et méprise ce que possèdent les hommes, et les hommes t`aimeront».

Hadiths 32 
Selon Aboû Said Sad ben Mâlek ben Sinân, el Khodrî (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Ne faites pas de mal, et ne rendez pas le mal pour le mal».

Hadiths 33
Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui) le Prophète (sws) a dit:
«Si l`on accordait aux plaideurs, l`objet de leurs demandes, certes, on en verrait qui réclameraient les richesses et le sang d`autres gens. Mais il appartient au demandeur de faire la preuve et le serment est déféré a celui qui nie».
Hadiths 34 
Aboû Saîd El Khodrî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit qu`il a entendu l`Envoyé de Dieu (sws)  dire:
«Si l`un d`entre vous voit ce qui déplait à Dieu, qu`il le combatte de ses mains; si cela ne lui est pas possible, que ce soit par la langue, et si cela encore ne lui est pas possible, que ce soit avec son cœur, c`est là le minimum imposé par la foi».

Hadiths 35 
Selon Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Ne vous jalousez pas, n`enchérissez pas les uns sur les autres, ne vous haïssez pas, et n`agissez pas avec perversité les uns à l`égard des autres, ne concluez pas d`achats au détriment les uns des autres. Soyez, ô serviteurs de Dieu, tous frères, le musulman est frère du musulman, il ne l`opprime pas, ni ne l`abandonne, et il ne lui ment pas, ni ne le méprise. La crainte de Dieu est ici», et il dit ceci en montrant trois fois son cœur, puis il ajouta:
«Le pire de l`iniquité est de mépriser son frère musulman. Tout ce qui appartient au musulman est sacré pour le musulman: son sang, son bien, son honneur».
Hadiths 36 
D`après Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (sws) a dit:
«Quiconque, en ce bas monde, a allégé l`affliction d`un croyant, verra Dieu alléger son affliction au jour du Jugement Dernier. Quiconque secourt un homme dans la gêne, verra Dieu le secourir en ce bas monde et dans l`Autre. Quiconque couvrira les fautes d`un Musulman, verra Dieu les lui couvrir en ce bas monde et dans l`Autre. Dieu aide Son serviteur tant que ce dernier aide son frère. Celui qui parcourt le chemin de la Science (religieuse), Dieu lui aplanira le chemin du Paradis. Tant que les hommes s`assembleront en quelque demeure consacrée à Dieu pour réciter le Coran et pour l`étudier ensemble, la paix du cœur descendra sur eux, la miséricorde les couvrira, les anges les entoureront et Dieu les mentionnera comme étant des Siens. Quant à celui que ses œuvres ont mis en retard. il ne sera pas mis en avance par son lignage».

Hadiths 37 
Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit parmi ce qu`il a transmis comme venant de Son Seigneur Très Haut (qu`il soit béni et exalté):
«Allâh a déterminé les bonnes actions et les péchés». Puis il a fait une distinction en cette matière. Lorsque quelqu’un se propose d`accomplir une bonne action, et ne la fait pas, Il la lui inscrit comme si elle était accomplie, et s`il l`accomplit, Il met à son actif dix bonnes actions, et même sept cents, et encore bien davantage.
Mais s`il se propose d`accomplir un péché et ne l`accomplit pas, dieu le lui inscrit comme une bonne action accomplie, et s`il accomplit ce péché. Dieu ne le lui inscrit que comme un seul péché».

Hadiths 38 
Selon Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui) l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Allâh Très Haut a dit: ‹A celui qui nuit à un de mes porte-parole, je déclarerai la guerre. Rien de ce qui M`est agréable ne rapproche autant Mon serviteur de Moi, que l`accomplissement des obligations que Je lui ai imposées. Mon serviteur ne cessera de se rapprocher de Moi par des pratiques surérogatoires jusqu`a ce que je l`aime, et, lorsque je l`aimerai, Je serai l`oreille par laquelle il entendra, le regard par lequel il verra, la main avec laquelle il empoignera, le pied avec lequel il marchera. S`il Me sollicite, certes, Je lui accorderai Ma faveur, s`il implore. Ma protection, certes, Je la lui accorderai›».

Hadiths 39 
Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes, Dieu à cause de moi, pardonnera à ma communauté (les péchés) commis par erreur, oubli, ou contrainte.»

Hadiths 40 
Ibn Omar (que Dieu soit satisfait de lui et de son père), a dit: l`Envoyé de Dieu (sws) me prit par l`épaule et dit:
«Sois en ce bas monde comme un étranger», ou «comme un passant».
Ibn Omar (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) disait: «Lorsque tu es au soir, n`attends pas le matin, et lorsque tu es au matin, n`attends las le soir. Prends sur ta santé pour le moment de ta maladie, et sur ta vie pour celui de ta mort».

Hadiths 41 
Selon Aboû Mohammed Abdallâ ben Amroû ben El-Aç (que Dieu soit satisfait de lui et de son pére), l`Envové de Dieu (sws) a dit:
«Aucun de vous ne deviendra véritablement croyant, que lorsque ses passions se plieront aux règles que Je vous ai apportées».
Anas (que Dieu soit satisfait de lui), dit qu`il a entendu l`Envoyé de Dieu (sws).

Hadiths 42 
«Allâh Très Haut a dit: ‹O fils d`Adam, tant que tu M`invoqueras et mettras ton espoir en Moi, Je te pardonnerai les péchés dont tu te seras chargé, sans Me soucier de leur grand nombre. O fils d`Adam, si tes péchés atteignent toute l`étendue visible du ciel, et qu`alors tu implores Mon pardon, je te pardonnerai. O fils d`Adam, si tu viens à Moi, ayant rempli la terre de tes péchés et qu`alors tu Me rencontres cependant que tu n`associes personne d`autre à moi, Je te donnerai de quoi la remplir autant de pardon».

 

  http://sounna.over-blog.org/