soubhanallah

Ô Allah ! Fais que les fins de toutes nos actions soient bonnes, préserve-nous de la honte en ce bas monde et du châtiment dans la vie future.

Mercredi 1 novembre 2006 3 01 11 2006 12:48

LES TROIS PRINCIPES FONDAMENTAUX

 

 

 

 

 

Si l’on vous demandait : Quels sont les trois principes fondamentaux que doit connaître tout être humain ?

 

 

Vous répondriez : Tout être humain doit connaître son Allah, sa religion et son Prophète Muhammad (qu’il soit muni de la grâce et de la paix d’Allah).

 

 

 

 

 

1er principe : La Connaissance d’Allah

 

 

 

 

Si l’on vous demandait : Qui est votre Seigneur ?

 

 

Vous répondriez mon dieu c’est ALLAH qui m’a crée et éduqué, et a agi de même avec toutes ses créatures en leur prodiguant sa grâce et sa faveur ; Il est mon Adoré : je n’adore personne d’autre sauf lui.

 

 

Voici l’évidence divine d’ALLAH citée dans le Saint Coran : 

 

 

« Louange à Allah, Seigneur de l' univers. » Sourate ‘Ouverture’ verset 1

 

 

 

Toute autre chose que Allah est sa créature et moi je suis une de ses créatures.

 

 

Si l’on vous demandait : Comment avez-vous reconnu votre Allah ?

 

 

Vous répondriez : Par ses indices et  merveilles : la nuit et le jour, le soleil&la lune, et parmi ses créatures : les Cieux&la Terre, ceux qui habitent et tout ce qui existe entre ciel et terre.

 

 

Voici l’évidence divine d’Allah citée dans le Saint Coran :

 

 

 

 

 

« Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez. » Sourate ‘Les versets détailles’ verset 37

 

 

 

 

Et voici une autre évidence d’Allah dans le Saint Coran :

 

 

  

 

 

« Votre Seigneur, c'est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi "'istawâ" sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. (Il a créé) le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n'appartiennent qu'à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l’Univers ! » Sourate ‘El Araf’ verset 54

 

 

 

 
  • LE SEIGNEUR ALLAH, C’EST L’ADORE

     

 

 

 

 

Voici dans le Coran l’évidence prescrite par Allah :

 

 

  

 

 

« Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. C'est lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit ; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela). » Sourate ‘La vache’ verset 21 et 22 

 

 

 

 

Ibn Khatir (savant théologien arabe) que Allah lui soit Clément à dit :  « le créateur de toutes ces choses est le seul digne d’adoration »

 

 

Parmi les différentes façons d’adorations prescrites par Allah, tel que l’Islam (la soumission à Allah), la foi, et la charité, il y a entre autres : l’Invocation dans la prière, la Peur, l’Espérance, la Confiance, l’Aspiration, la Crainte, la Révérence, l’Appréhension, le Repentir, la Supplication, l’appel de Refuge ou de Secours, le Sacrifice, le Vœu, et toutes autres sortes d’adoration prescrite par Allah en exaltation pour lui et son divin Nom.

 

 

Voici l’Evidence divine d’Allah citée dans le Saint Coran : 

 

 

« Les mosquées sont consacrées à Allah : n'invoquez donc personne avec Allah. » Sourate ‘Les djinns’ verset 18 

 

 

Celui donc qui dévie de cela offre ses prières à d’autres qu’Allah est polythéiste et mécréant.

 

 

 

 

 
  • L’INVOCATION

     

 

 

 

 

Voici l’Evidence divine d’ALLAH (que son nom soit loué) :

 

 

 

 

« Et quiconque invoque avec Allah une autre divinité, sans avoir la preuve évidente (de son existence), aura à en rendre compte à son Seigneur. En vérité, les mécréants, ne réussiront pas. » Sourate ‘Les croyants’ verset 117

 

 

 

 

Et dans le Hadith (ensemble des paroles, citations et actes du Prophète Muhammad) il est mentionné :

 

 

« L’invocation est le cerceau ( l’essence même) de l’Adoration »

 

 

Voici l’Evidence divine dans le Saint Coran :

 

 

 

 

 

« Et votre Seigneur dit: "Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M'adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés. » Sourate ‘Le Pardonner’ verset 60

 

 

 
  • LA PEUR

     

 

 

 

 

L’Evidence prescrite par Allah dans le Coran concernant la peur, est la suivante :

 

 

 

 

« N’ayez donc pas peur d’eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants. » Sourate ‘La famille d’Imran’ verset 175 

 

 

 

 

 
  • L’ESPERANCE

     

 

 

 

 

L’Evidence divine prescrite par Allah dans le Saint Coran concernant l’espérance, est la suivante :

 

 

 

 

 

«  Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur qu'il fasse de bonnes actions et qu’il n' associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur. » Sourate ‘La caverne’ verset 110

 

 

 

 
  • LA CONFIANCE EN ALLAH

     

 

 

 

 

L’Evidence concernant la Confiance prescrite par Allah dans le Saint Coran, est la suivante :

 

 

 

 

«  Et c' est en Allah qu' il faut avoir confiance, si vous êtes croyants. » Sourate ‘La table servie verset 23.

 

 

 

Voici une autre évidence :

 

 

 

 

« Et quiconque place sa confiance en Allah, Il (Allah) lui suffit. » Sourate ‘Le divorce’ verset 3

 

 

 

 

 
  • L’ASPIRATION, LA CRAINTE ET LA REVERENCE (LA VENERATION)

     

 

 

 

 

Voici l’Evidence concernant ces trois façons d’adoration, citée par Allah dans le Saint Coran :

 

 

 

 

 

 

 

«  Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous. » Sourate ‘Les prophètes’ verset 90

 

 

 

 
  • L’APPREHENSION

     

 

 

 

 

L’Evidence citée par ALLAH dans le Coran concernant l’appréhension est la suivante :

 

 

 

 

«  Ne les craignez donc pas ; mais craignez-Moi » Sourate ‘La vache’ verset 150

 

 

 

 
  • LE REPENTIR

     

 

 

 

 

L’Evidence dans le Coran concernant le repentir est :

 

 

 

 

«  Et revenez repentant à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui » Sourate ‘Les groupes’ verset 54

 

 

 

 
  • LA SUPPLICATION DE L’AIDE D’ALLAH

     

 

 

 

 

L’Evidence de la supplication est ainsi mentionnée par Allah dans le Coran :

 

 

 

 

 

 

 

« C'est Toi (Seul) que nous adorons, et c'est Toi (Seul) dont nous implorons secours.» Sourate ‘Ouverture’ verset 5

 

 

Et dans le Hadith :

 

 

« Si  tu supplie une aide, adresse ta supplication à Allah. »

 

 

 

 

 
  • L’APPEL DU REFUGE

     

 

 

 

 

L’Evidence de cet appel est ainsi citée par ALLAH dans le Coran :

 

 

 

 

 

 

 

«  Dis: "Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. Le Souverain des hommes » Sourate ‘Les hommes’ verset 1 et 2

 

 

 

 
  • L’APPEL DU SECOURS

     

 

 

 

 

L’Evidence de cet appel au secours citée par Allah dans le Saint Coran est la suivante :

 

 

 

 

«  (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu’Il vous exauça aussitôt » Sourate ‘Le butin verset 9

 

 

 

 
  • LE SACRIFICE (L’IMMOLATION)

     

 

 

 

 

L’Evidence du sacrifice est ainsi mentionnée par Allah dans le Coran :  

 

 

« Dis: " En vérité, ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’Univers. A Lui nul associé ! Et voilà ce qu'il m' a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre." » Sourate ‘Les bestiaux’ verset 162 et 163

 

 

 

 
  • LE VŒU

     

 

 

 

 

L’Evidence concernant le vœu citée dans le Coran est : 

 

 

 

 

 

«  Ils accomplissent leurs vœux et ils redoutent un jour dont le mal s'étendra partout. » Sourate ‘L’homme’ verset 7

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Mercredi 1 novembre 2006 3 01 11 2006 12:46

2ème principe : La Connaissance de la religion de l’Islam par les Evidences

 

 

 

 

 

Elle consiste dans la soumission complète à Allah (Allah Seul et Unique), à se laisser guider et orienter par Lui avec obéissance, à sauvegarder sa conviction exclusive et sa fidélité en s’éloignant, en rejetant et en déniant le Polythéisme et ses adeptes.

 

 

 

 

 

 

Cette connaissance se compose de trois degrés :

 

 

 

 

a)      Al Islam, qui signifie la soumission complète à Allah

 

 

 

 

b)      Al Imane, qui signifie la Foi absolue en Allah

 

 

 

 

c)      Al Ihsane la charité ou l’amélioration de soi

Chacun de ces degrés se compose de piliers :

 

 

 

 

A-) Le 1er degré : AL ISLAM

( Soumission à Allah )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Les piliers de l’Islam sont au nombre de cinq :

 

 

 

 

 

 

1)      Le Témoignage ou attestation qu’il n’y a qu’un Allah Seul et Unique et que Muhammead est son messager

 

 

 

 

 

 

2)      La pratique régulière de la prière

 

 

 

 

 

 

3)      La paye la zakat ( la dîme) : c’est l’aumône obligatoire prescrite par Allah sur les richesses en faveur des pauvres

 

 

 

 

 

 

4)      Le jeune du mois du ramadan

 

 

 

 

 

 

5)      Le pèlerinage au sanctuaire sacré d’Allah a la mecque : la Kaaba… 

 

 

 

 

 

 

(1°) : L’Evidence du témoignage ou attestation que ALLAH est le Seul et l’Unique est ainsi citée dans le Coran :  

« Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu'il n'y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage ! »  Sourate 3 – Verset 18 –

Ceci signifie que personne ne mérite d’adoration a part Allah, Allah Seul et Unique Le mot « La’Ilah » (aucun Allah) dénie tout ce qui est adoré à part Allah et le mot « Illa Allah » (sauf Allah) confirme l’adoration d’Allah (Allah seul) sans aucun associé dans son adoration, tout comme IL n’a pas d’associé dans Son royaume.

 

 

 

 

Les versets suivants du Coran donnent une explication supplémentaire sur l’unicité de Allah :  

 

 

«  Et lorsque Abraham dit à son père et à son peuple : "Je désavoue totalement ce que vous adorez, à l'exception de Celui qui m’a créé, car c'est Lui en vérité qui me guidera". Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi sa descendance. Peut-être reviendront-ils ? » Sourate ‘L’ornement’ verset 26, 27 et 28

De même les citations divines dans le Coran :

 

 

« Dis: "Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n' adorions qu' Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d' Allah". Puis, s'ils tournent le dos, dites: "Soyez témoins que nous, nous sommes soumis". Sourate ‘La famille d’Imran’ verset 64 

 

 

L’Evidence de la seconde partie du Témoignage ou Attestation que Muhammad est le messager d’Allah, est :

 

 

 

 

«  Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. » Sourate ‘Le repentir’ verset 128

 

 

 

 

Attestation que Muhammad est le messager d’Allah, c’est de se soumettre et d’obéir à tous ses ordres et instructions, c’est de croire fermement en tout ce qu’il annonce, c’est éviter tout ce qu’il interdit, et n’adorer Allah que suivant ses préceptes et lois.

 

 

 

 

(2°)&(3°) : L’Evidence concernant la Prière et la Zakate, ainsi que l’interprétation du monothéisme, est ainsi citée dans le Saint Coran : 

«  Il ne leur a été commandé, cependant, que d’adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la prière et d'acquitter la Zakâ. Et voilà la religion de droiture. » Sourate ’La preuve’ verset 5 

 

 

 

 

(4°) : L’Evidence concernant le Jeûne est ainsi prescrite par Allah dans le Saint Coran :

« Ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété » Sourate ‘La vache’ verset 183

 

 

 

 

(5°) : L’Evidence concernant le Pèlerinage (AL HAJJ) est ainsi prescrit par ALLAH dans le Saint coran :  

 

 

« Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d' aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Allah Se passe largement des mondes. » Sourate ‘La famille d’Imran’ verset 97

 

 

B ) 2ème degré : AL IMANE

(Foi absolue en Allah)

 

 

Il se compose en plus de soixante dix branches dont la plus haute est : le Témoignage qu’il n’y a pas d’autre Allah sauf Allah, et la toute dernière branche de l’Imane (la Foi) est d’éloigner tous obstacles nuisibles se trouvant sur les chemins. De même la pudeur est une des branches de l’Imane.

 

 

 

 

 

 

Les piliers de l’Imane sont au nombre de six :

 

 

 

 

 

 

La ferme croyance :

 

 

 

 

 

 

1)      en ALLAH

 

 

 

 

 

 

2)      en ses Anges

 

 

 

 

 

 

3)      en ses livres

 

 

 

 

 

 

4)      en ses messagers

 

 

 

 

 

 

5)      au Jour du Jugement Dernier

 

 

 

 

 

 

6)      au destin, quel qu’il soit : bon ou mauvais

 

 

 

 

L’Evidence concernant ces six piliers de l’Imane est ainsi citée par ALLAH dans le Coran :

 

 

 

 

« La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes » Sourate ‘La vache’ verset 177 

 

 

L’Evidence concernant le Destin est ainsi mentionnée par ALLAH dans le Coran :

 

 

 

 

«  Nous avons créé toute chose avec mesure » Sourate ‘La lune’ verset 49

 

 

 

 

C ) Le 3ème degré : AL IHSANE

 

 

C’est-à-dire la Charité, la Bienfaisance et l’amélioration de Soi. Al Ihsane ne comprend qu’un seul pilier :

 

 

 

 

« Celui qui consiste à adorer ALLAH comme si vous LE voyiez, et si vous ne LE voyez pas, LUI, IL vous voit »

L’Evidence dans le Coran est la suivante : 

 

«  Certes, Allah est avec ceux qui (L') ont craint avec piété et ceux qui sont bienfaisants. »  Sourate ‘Les abeilles’ verset 128.

 

 

 

 

Voici une autre Evidence divine dans le Coran :  

 

«  Et place ta confiance dans le Tout Puissant, le Très Miséricordieux, qui te voit quand tu te lèves, et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent. C'est Lui vraiment, l'Audient, l'Omniscient. » Sourate ‘La consultation’ verset 217 à 220

 

 

De même l’Evidence divine suivante dans le Coran :  

« Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras aucun passage du Coran, vous n’accomplirez aucun acte sans que Nous soyons témoin au moment où vous l’entreprendrez. » Sourate ‘Younous’ verset 61 

 

 

Voici une Evidence de la Sounnah ou Hadith (ensemble de paroles, faits, actes et instructions du prophète Muhammad)

 

 

 

 

 

 

C’est la fameuse histoire suivante, très reconnue, de l’Ange Gabriel (Jibril). D’après Omar Ibn Al Khattab (puisse Allah être satisfait de lui), il raconta :

 

 

 

 

 

 

« Pendant que nous étions un jour assis chez le Prophète Muhammad (qu’Allah le bénisse par sa Grace et Sa paix), apparut soudain parmi nous un certain homme portant des habits tout blancs, ayant des cheveux très noirs, aucune trace d’un long voyage ne paraissait sur lui, et personne parmi nous ne le reconnaissait. Il s’assit en face du prophète et posa les paumes de ses mains sur ses cuisses, et dit : Ô Muhammed, informe-moi sur l’Islam. Le prophète répondit : « Que tu témoignes qu’il n’y a pas d’autre Allah sauf Allah et que Muhammad et son messager, que tu pratiques régulièrement les prières, que tu payes al-zakat, que tu jeûne le mois du ramadan, et que tu fasses le pèlerinage au sanctuaire Sacré La Maison d’Allah : Al ka’ba) si tu as les moyens de le faire. » L’inconnu lui dit alors : tu as dit la vérité. Nous nous sommes alors étonnés de cette situation. Il le questionne puis il l’approuve.

 

 

 

 

 

 

Il lui demanda ensuite : informez-moi sur la foi (l’Imane). Le prophète répondit : « Que tu crois en Allah, aux Anges, à ses livres Saints, à ses Messagers, au Dernier Jour (le jour du Jugement dernier), et au destin avec tout ce qu’il comprend de bon ou de mauvais. »

 

 

 

 

 

 

 Puis il lui demanda : informez-moi sur l’Ihsane (la Charité). Il lui répondit : « Que tu adores Allah tout comme si tu le voyais, et si tu ne le vois pas, Lui, IL te voit. » Il lui demanda ensuite : informez-moi sur la Dernière Heure du Monde. Il lui répondit : « Le questionné n’en sait rien autant que le questionneur. » Alors il lui demanda : informez-moi de ses indices. IL répondit : « Quand la femme esclave donne naissance à une enfant qui sera maîtresse, que vous verriez de même les va-nu-pieds, les dépouillés, les parasites et les pauvres bergers devenir riches et se rivaliser à bâtir de grands immeubles » – Omar continue – après ce dialogue l’étranger partit, et nous restâmes pensifs quelques instants. Le Prophète m’adressa alors la parole : « Ô Omar ! Sait-tu qui est ce questionneur ? » Nous répondîmes : Allah et son prophète sont seuls au courant et savent plus que nous. Alors il dit : « C’est Gabriel (Jibril), il est venu vous apprendre tout ce qui concerne votre religion. » »  

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Mercredi 1 novembre 2006 3 01 11 2006 12:32

3ème principe : La Connaissance de notre Prophète MUHAMMAD

 

 

(Qu’Allah le bénisse par Sa grâce et sa paix)

 

 

 

 

 

Il est Muhammad, fils d’Abdallah, fils d’Abdul Muttalib, fils de Hashim lequel (hashim) est de la tribu de Quraishe fait partie des Arabes, et ceux-ci sont les descendants d’Ismaïl fils d’Ibrahim Al-Khalil (Abraham.l’ami intime d’Allah) (puisse-t-il bénéficier lui et notre Prophète Muhammad des meilleures grâces et de la paix)

 

 

Il a vécu jusqu’à l’âge de soixante-trois an, dont quarante avant la Mission, et vingt-trois en tant que Prophète et Messager.

 

 

Il a reçu sa première Prophétie (Révélation divine) par le Verset : (« Lis au nom de ton Seigneur »)- Puis il fut chargé du Message et devint le Messager d’Allah par la Sourate «  Al mudathir » qui signifie : l’enveloppé dans ses couvertures.

 

 

Sa ville natale est La Mecque Allah le chargea de la mission divine de prévenir l’humanité contre le Polythéisme, et de prêcher le Monothéisme, (l’Unicité de Allah). L’Evidence est dans les citations divines suivantes du Coran :

 

 

 

 

 

 

 

« Ô toi l’enveloppé dans les couvertures ; Lève-toi puis avertis ; exalte la grande Magnificence de ton ALLAH, et tes vêtements purifie ; Et abandonne définitivement les impuretés et la mécréance; et n’offre pas des donations avec l’idée préconçue d’obtenir en retour plus qu’il n’en faut ; et patiente et endure pour la cause de ton Seigneur ». Sourate ‘Le revêtu d’un manteau’ verset 1 à 7.

 

 

 

 

 

La signification de : « Lève-toi puis avertis » veut dire : Préviens l’humanité contre le Polythéisme et invite-la au Monothéisme.

 

 

Et « Exalte la grande Magnificence de ton Seigneur » signifie: Glorifie Allah par la reconnaissance de son Uicite.

 

 

Et « Tes vêtements purifie » signifie : Purifie du Polythéisme tes actes.

 

 

Et « Abandonne définitivement les impuretés et la mécréance » signifie : Abandonne l’adoration des idoles ainsi que leurs adeptes et disciples, et éloigne-toi d’eux pour te détacher d’eux et de leurs partisans.

 

 

Il passa ainsi dix années prêchant le Monothéisme et après cette décade, il fit sa célèbre ascension au Ciel où il reçut l’ordre et les instructions de l’instauration et de la pratique des cinq prières à la Mecque durant trois ans. Après quoi il reçut l’ordre d’émigrer vers AL MADINAH : c’est AL HIJRAH qui signifie l’émigration, l’abandon définitif de la ville du Polythéisme vers la ville de l’ISLAM.

 

 

Al Hijrah est une obligation imposée à la communauté musulmane pour émigrer du pays de l’idolâtrie vers un pays de l’Islam ; et cette obligation persistera jusqu’à la fin des siècles (la dernière Heure du monde).

 

 

L’Evidence d’ALLAH, à ce sujet, dans le coran. est :

 

 

 

 

« Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant: " Où en étiez- vous ? " (à propos de votre religion) - " Nous étions impuissants sur terre ", dirent-ils. Alors les Anges diront : "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer ? " Voilà bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination !  A l'exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie :  A ceux-là, il se peut qu'Allah donne le pardon. Allah est Clément et Pardonneur. » Sourate ‘Les femmes’ verset 97, 98, 99.

 

 

 

 

 

De même la citation divine suivante dans le Coran :

 

 

 

 

« Ô Mes serviteurs qui avaient cru! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi donc ! » Sourate ‘L’araignée’ verset 56 

 

 

 

 

 

Le savant théologue Al-Bagghawi » ( qu’Allah lui soit Clément) a dit :

 

 

« La raison de la révélation de ce verset du Coran, était pour inciter les musulmans qui ne quittèrent pas la Mecque, à émigrer, et Allah, alors les appela au nom de la Foi, à émigrer »

 

 

L’Evidence concernant la Hijrah (l’émigration) dans le hadith (la Sunna), est dans la citation suivante de Muhammad (qu’ALLAH le bénisse par Sa Grâce et Sa Paix) :

 

 

« La Hijra (l’émigration, comme étant le refuge des musulmans oppressés) ne cessera que lorsque cessera le repentir, et le repentir ne cessera que lorsque le soleil se lèvera du côté de l’ouest (au lieu de l’est) c’est-à-dire à la fin du Monde. »

 

 

Quand la résidence du Prophète se stabilisa à Al Madinah, il ordonna aux croyants la pratique obligatoire du reste de la législation islamique prescrite, comme le payement d’Al Zakat, le jeûne du mois du Ramadan, le Hajj, la Azane (l’appel de la prière), Al Jihad (la lutte pour la cause d’Allah et de l’Islam), l’exhortation au Bien, et l’interdiction des actions mauvaises, illicites et blâmables, ainsi que d’autres lois islamiques.

 

 

Cette période dura dix ans à Al Madinah jusqu’à son décès, et sa religion dure, et durera toujours, cette religion (L’Islam) qui guide la communauté islamique vers tout ce qui est bon, et la met en garde contre tout ce qui est mauvais. Le Bon qu’elle prêche est L’unicite d’Allah (le monothéisme) ainsi que tout ce qui plaît à ALLAH et le satisfait. Le mauvais duquel elle a mis en garde la masse islamique est : l’idolâtre, le polythéisme, ainsi que tout ce qui déplaît à Allah et qu’Il interdit.

 

 

ALLAH chargea Muhammad de la mission divine de propager et de prêcher l’ISLAM à l’Humanité entière, et imposa à toutes Ses créatures (les Djinns et les Humains) leur obéissance et complète soumission.

 

 

L’Evidence divine dans le Coran à ce sujet est :

 

 

 

 

« Dis: "Ô hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah » Sourate ‘El Araf’ verset 158.

 

 

 

 

 

Puis par Muhammad, Allah complète Sa religion à son ultime perfection.

 

 

Voici l’Evidence divine dans le Coran à ce sujet :

 

 

 

 

 

« Aujourd’hui, Je vous ai complété votre religion. Je vous ai couvert de ma Grâce et de Mes Bienfaits, et j’ai consenti à considérer L’ISLAM comme étant votre Religion » Sourate ‘Al Maida’ verset 3.

 

 

 

 

 

L’Evidence concernant la mort du prophète Muhammad (qu’Allah le bénisse par sa Grâce et sa Paix) est dans la citation divine suivante dans le Coran :

 

 

 

 

 

 

 

«  En vérité tu mourras et ils mourront eux aussi ; ensuite, au Jour de la Résurrection, vous vous disputerez auprès de votre Seigneur. » Sourate ‘Les groupes’ verset 30 et 31.

 

 

 

 

 

Et tous les êtres humains, après leur décès, devront ressusciter. Voici l’Evidence divine dans le coran à ce sujet :

 

 

 

 

«  C'est d'elle (la terre) que Nous vous avons créés, et en elle Nous vous retournerons, et d'elle Nous vous ferons sortir une fois encore. »   Sourate ‘Ta Ha’ verset 55.

 

 

 

 

 

 

 

 

De même, cette autre citation divine dans le Coran :

 

 

 

 

 

 

 

«  Et c'est Allah qui, de la terre, vous a fait croître comme des plantes, puis Il vous y fera retourner et vous en fera sortir véritablement. » Sourate ‘Nouh’ verset 17 et 18

 

 

 

 

 

Après la Résurrection, ils rendront compte à ALLAH (seront jugés) et seront alors récompensés où punis selon leurs actes ;

 

 

Voici l’Evidence divine dans le Coran :

 

 

 

 

 

 

 

« A Allah appartient ce qui est dans les cieux et sur la terre afin qu'Il rétribue ceux qui font le mal selon ce qu'ils œuvrent, et récompense ceux qui font le bien par la meilleure (récompense) » Sourate ‘L’étoile’ verset 31

 

 

 

 

 

Ceux qui dénient la Résurrection, sont des mécréants.

 

 

Voici l’Evidence divine citée dans le Coran :

 

 

 

 

«  Ceux qui ont mécru prétendent qu'ils ne seront point ressuscités. Dis : "Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah. » Sourate ‘La grande perte’ verset 7.

 

 

 

 

 

De plus, ALLAH a envoyé tous les messagers et Prophètes comme annonciateurs et avertisseurs.

 

 

Voici l’Evidence divine dans le Coran :

 

 

 

 

« En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après la venue des messagers il n'y eût pour les gens point d'argument devant Allah. » Sourate ‘Les femmes’ verset 165 

 

 

 

 

 

Le premier Messager fut Noé( que la paix de Allah soit sur lui), et le dernier des messagers est le Prophète Muhammad (que Allah le bénisse de Sa Grâce et de Sa Paix), aucun autre messager n’à été envoyé après lui, car il est le Sceau de tous les Prophètes.

 

 

Voici l’Evidence divine dans le Coran précisant que Noé est le premier messager :

 

 

 

 

 

 

 

«  Nous t'avons fait une révélation comme Nous fîmes à Noé et aux prophètes après lui. » Sourate ‘Les femmes’ Verset 163.

 

 

 

 

 

A chaque nation et communauté, depuis Noé jusqu’à Muhammad, ALLAH à envoyé un Messager qui lui ordonna d’adorer Allah Seul et Unique, et leur interdit l’adoration des idoles (Al Taghoute).

 

 

Voici l’Evidence divine suivante dans le Coran à ce sujet :

 

 

 

 

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, (pour leur dire): "Adorez Allah et écartez-vous du Tâghoût". »  Sourate ‘Les abeilles verset 36.

 

 

 

 

 

 Allah a prescrit et imposé à l’humanité tout entière, de refuser et d’abjurer At Taghoute, et d’avoir une foi absolue et ferme en Allah.

 

 

Ibn-Al-Qayiem (grand savant théologien) qu’Allah lui soit Clément, à dit :

 

 

« At Taghoute signifie toute chose par laquelle l’être humain dépasse ses mesures dans sa croyance envers un objet de culte, de subordination ou d’obéissance »

 

 

(Al Tawaghites) les idoles sont nombreux, et leurs chefs sont cinq :

 

 

1)      Satan  (le démon) qu’ALLAH le maudisse éternellement

 

 

2)      Celui qui se laisse adorer, consent à l’être et l’approuve.

 

 

3)      Celui qui invite les humains à l’adorer en personne.

 

 

4)      Celui qui prétend savoir quelque chose du surnaturel ou de la science occulte et de la divination.

 

 

5)      Celui qui rend des jugements contraires aux révélations d’ALLAH.

 

 

 

 

 

L’Evidence divine à ce sujet dans le Coran est la suivante :

 

 

 

 

« Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu’il croit en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient. »   Sourate ‘La vache’ verset 256.

 

 

Ceci est la signification pure et exacte de « la ilahha ila allhou » : il n’y a pas d’autre dieu sauf ALLAH et d’après le Hadith on apprend ce qui suit :

 

 

« La tête du commandement, le sommet de la croyance est l’Islam, son pilier et soutien est la prière, et le faîte principal de son pinacle est la Lutte (Al Jihad) pour la cause de Dieu Allah ».

 

 

Et Dieu Allah est le meilleur Omniscient.

Par http://sounna.over-blog.org - Publié dans : Les 3 Fondements et Leurs Évidences
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Mardi 10 octobre 2006 2 10 10 2006 10:46

La Croyance aux Anges

 

Nous croyons aux anges d’Allah le Très-Haut, et qu’ils sont :

{عِبَادٌ مُّكْرَمونَ _ لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ}

« ...des serviteurs honorés * Ils ne devancent pas Son commandement et agissent selon Son ordre. »[1]

Allah le Très-Haut les a créés ; ils Lui vouent une adoration et Lui obéissent : 

{لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ _  يُسَبِّحُونَ الْلَّيْلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ}

« Ils ne se considèrent point trop grands pour L’adorer et ne s’en lassent pas * Ils exaltent Sa gloire nuit et jour et ne s’interrompent pas. »[2]

Allah les a cachés de nos regards ; nous ne les voyons donc pas, mais il arrive qu’Il les dévoile à certains de Ses serviteurs, parmi eux, le Prophète (e). Il a vu l’ange Gabriel (Jibrîl) sous sa vraie forme : il avait six cents ailes et cachait tout l’horizon. En d’autres circon­­stances, l’ange Jibrîl se présenta sous la forme d’un homme parfait. Lorsqu’il vînt à Marie (Maryam), celle-ci lui parla et lui aussi lui parla. Et il vînt aussi voir le Prophète (e), sous la forme d’un homme que personne ne connaissait, alors que les Com-pagnons se trouvaient présents. On ne décelait aucune trace visible de voyage sur lui ; il était vêtu de blanc vif et ses cheveux étaient très noirs. Il s’assît auprès du Prophète (e), plaça ses genoux contre les siens et posa la paume de ses mains sur les cuisses du Prophète (e) ; il lui parla et le Prophète lui répondit. Le Prophète (e) informa ensuite ses Compagnons que c’était l’ange Jibrîl, [venu pour les informer sur leur religion][3].

Nous croyons qu’Allah le Très-Haut a imposé des tâches aux anges.

Parmi eux, l’ange Jibrîl est chargé de faire descendre la révélation de la part d’Allah sur Ses prophètes et messagers choisis ; Michaël est chargé de la pluie et de la végétation ; Isrâfîl, chargé de souffler dans la trompe lorsque tous les hommes mourront et sortiront de leur tombe ; l’ange de la Mort est chargé de prendre les âmes ; l’ange des montagnes a pour rôle de s’en occuper ; Mâlik est le gardien de l’Enfer.

Parmi eux également, les anges chargés des embryons dans les  matrices ; d’autres, chargés de protéger les Fils d’Adam (les êtres humains), d’autres sont chargés d’inscrire leurs oeuvres. Il y en a deux pour chacun d’entre nous :

{ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشّمَالِ قَعِيدٌ _   مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

« ... Un assis à droite, et un à  gauche, ils recueillent * Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’inscrire. »[4]

... Et d’autres chargés d’interroger le mort dans sa tombe. Deux anges viennent le questionner sur son dieu, Sa religion et Son prophète, alors :

{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ   الدُّنْيَا وَ

فِي الاَخِرَةِ  وَيُضِلُّ اللَّهُ  الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ  اللَّهُ  مَا يَشَآءُ}

« Allah affermira les croyants par une parole ferme dans la vie présente et dans l’au-delà. Tandis qu’Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu’Il veut. »[5]

Et parmi eux aussi, les anges au service des habitants du Paradis :

{المَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِّن كُلِّ بَابٍ_   سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَىَ الدَّارِ}

« Les anges entreront chez eux de chaque porte * Paix sur vous pour ce que vous avez enduré. Alors, quelle est belle, votre ultime demeure ! »[6]

Le Prophète (e) a mentionné la « Maison pleine » (al-Beyt Al-Ma’mûr) se trouvant au ciel, qui est visitée chaque jour par soixante-dix mille anges, qui ne reviennent jamais à cet endroit, jusqu’au dernier[7] —  dans une autre version, ils y prient.

par cheikh mohammad saleh al otheymine

http://sounna.over-blog.org/


[1]. Les Prophètes, v. 26, 27.

[2]. Les Prophètes, v. 19, 20.

[3]. Rapporté par Muslim du hadith d’Umar ibn Al-Khattâb — qu’Allah l’agrée.

[4]. Qâf, v. 17, 18.

[5]. Ibrâhîm, v. 27 ; c’est-à-dire qu’ils répondront juste aux questions posées par les anges.

[6]. Le Tonnerre, v. 23, 24.

[7]. Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.


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Par NASSER - Publié dans : la aquida (croyance)
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Mercredi 20 septembre 2006 3 20 09 2006 16:21

Voici les 40 hadiths Anawawi (Rahimahou Allah)

 

Hadiths 1
Le Commandeur des Croyants, Aboû Hafs Omar ben El-Kattâb (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: J`ai entendu l` Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Les actions ne valent que par leurs intentions". (niya):
«Chacun ne recevra la récompense qu`il mérite que selon ce qu`il a entendu faire. A celui qui a accompli l`hégire pour plaire à Allâh et à Son Envoyé, son hégire lui sera comptée, comme accomplie en vue de Dieu et de Son Envoyé. Celui qui l`a accomplie pour obtenir quelque bien en ce bas monde, ou pour épouser une femme, son hégire lui sera comptée selon ce qu`il recherchait alors».

Hadiths 2
Omar (que Dieu soit satisfait de lui) a dit encore :
"Un jour, nous étions assis en conférence chez l`Envoyé de Dieu (sws) et voici que se présenta à nous un homme vêtu d`habits d`une blancheur resplendissante, et aux cheveux très noirs. On ne pouvait distinguer sur lui une trace de voyage, alors que personne d`entre nous ne le connaissait.
Il prit alors place, en face du prophète (sws). Il plaça ses genoux contre les siens, et posa les paumes de ses mains sur les cuisses de celui-ci, et lui dit:
«O Mohammed, fais-moi connaitre l`Islam».
L`Envoyé de Dieu (sws) dit alors:
«L`Islâm consiste en ce que tu dois: témoigner qu`il n`est d`autre divinité qu`Allâh, et que Mohammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser l’aumône (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d`Allâh si les conditions de voyage rendent la chose possible».
Son interlocuteur lui répondit: «Tu as dit vrai», et nous de nous étonner, tant de sa question que de son approbation, puis, il reprit «Fais-moi connaître la Foi». Le Prophète répliqua:
«La foi consiste en ce que tu dois croire à Allâh, à Ses Anges, à Ses Livres. a Son Prophète, au Jugement Dernier. Tu dois croire encore à la prédestination touchant le bien et le mal».
L`homme lui dit encore: «Tu as dit vrai»" et il reprit: «Fais-moi connaître la vertu», et le Prophète lui répondit:
«La vertu consiste à adorer Dieu, comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit».
L`homme lui dit encore: «Fais-moi connaître l`Heure (du Jugement Dernier)», et le Prophète lui répondit:
«Sur l`heure du jugement, l`interrogé n`est pas plus savant que celui qui le questionne».
Là-dessus, l`homme lui dit: «Mais fais m`en connaître les signes précurseurs», et le Prophète lui répondit:
«Ce sera lorsque la servante engendrera sa maîtresse, lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les miséreux, les pâtres se faire élever des constructions de plus en plus hautes».
Là-dessus, l`homme partit. Je demeurai là longtemps, puis le Prophète dit:
«O Omar, sais-tu qui m`a interrogé?».
«Non», répondis-je ! «Allâh et son Envoyé, en cette matière, sont plus savants».
«Cet homme-là était l`Archange Gabriel. Il vient de la sorte à vous, pour vous enseigner votre religion».

Hadiths 3
Aboû Abd er-Rah`mân, Abd Allâh ben Omar, ben el-Khattab (que Dieu soit satisfait d`eux), a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«L`lslam est bâti sur cinq piliers:
1° Le témoignage qu`il n`est d`autre Dieu qu`Allâh et que Mohammed est Son Envoyé.
2° L`accomplissement de la prière rituelle.
3° L`acquittement de l’aumône (impôt rituel).
4° Le pèlerinage à la Maison de Dieu.
5° Le Jeûne du mois de Ramadhân».

Hadiths 4
Aboû Abd-er-Rah`mân, Abd-Allâh, ben Massoûd (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: I`Envoyé de Dieu (sws) le Trés véridique, le Trés digne de foi, nous a raconté ci qui suit:
«Certes, chacun de vous, lorsqu`il est créé dans le ventre de sa mère est d`abord pendant quarante jours une gouttelette, puis devient du sang coagulé pendant une semblable durée de temps, puis enfin durant un même laps de temps, devient comme une bouchée de chair, là-dessus, l`ange lui est envoyé, qui insuffle l`âme, et il est ordonné à celui-ci d`accomplir quatre commandements, à savoir d`inscrire: les moyens de vivre (du nouvel être), le terme de son existence, ses actions, enfin, son infortune, ou son bonheur futur.
Par Allâh, en dehors de Qui il n`est pas d`autre Divinité, certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme l`ont fait ceux destinés au Paradis, en sorte qu`il s`en approcherait à la distance d`une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, et donc il accomplirait (quand même) les actions des damnés, et il entrerait en Enfer. Et certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme les damnés, au point de s`approcher de l`Enfer à la distance d`une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, en sorte qu`il accomplirait les actions ties élus et qu`il entrerait (quand même) au Paradis».

Hadiths 5
Selon la Mère des Croyants, Oumm Abdallâh Aïcha (que Dieu soit satisfait d`elle), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Quiconque apporte à notre religion une nouveauté qui n`en provient pas, celui-là est à repousser».

Hadiths 6 
Abou Abdallah En-Noumân ben Bachîr (que Dieu soit satisfait de tous deux) a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Certes, ce qui est permis est évident, et ce qui est défendu (h`arâm) est évident aussi. Mais, entre l`un et l`autre, il y a bien des choses équivoques, que la plupart des gens ne savent pas (distinguer). Qui se garde de l`équivoque purifie sa foi et son honneur, mais celui qui y tombe, tombe dans ce qui est défendu: il est semblable au pâtre qui mène ses troupeaux aux alentours d`un territoire gardé, et alors, bien vite il y fera paître. Chaque roi ne possède-t-il pas un territoire gardé ? Le champ gardé de Dieu, ce sont les choses défendues.
En vérité, il y a dans le corps humain un morceau de chair qui, en bon état, permet au corps tout entier de prospérer et qui, en mauvais état, le corrompt en entier, c`est le cœur».


Hadiths 7 
Selon Aboû Roqiya Tamîm ben Aoûs ed-Dâri (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«La religion, c`est la sincérité».
Quand nous demandâmes: «Envers qui?», il répondit:
«Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Envoyé, envers les chefs des musulmans, et le commun peuple parmi eux».

Hadiths 8 
Daprès Ibnou Omar(que Dieu soit satisfait de lui et de son père), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Il m`a été ordonné de combattre les hommes jusqu`à ce qu`ils témoignent qu`il n`est d`autre divinité qu`Allâh, et que Mohammed est Son Envoyé, qu`ils accomplissent la prière rituelle, qu`ils acquittent l’aumône. S`ils exécutent ces choses, ils seront, à mon égard, garantis quant à leurs personnes et à leurs richesses, à moins qu`ils ne transgressent (ouvertement) la loi de l`Islâm, mais Dieu règlera le compte de leurs (intentions vraies)».

Hadiths 9 
Aboû Horeîra Abd-er-Rah`mân ben Çakhr (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu (sws) dire:
«Ce que je vous ai défendu de faire évitez-le, et ce que je vous ai ordonné, accomplissez- le dans la mesure où cela vous est possible. Ceux qui vous ont précédé ont péri seulement par l`abondance de leurs questions et leurs divergences d`opinions à l`égard de leurs Prophètes».

Hadiths 10
Selon Aboû Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes Allâh, Tres Haut est Pureté. Il n`accepte que ce qui est pur. Il ordonne aux croyants ce qu`il a ordonné à Ses Envoyés. Or, Il a dit: ‹Ô Messagers ! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien.› (23:51), dit aussi: ‹Ô les croyants! Mangez des (nourritures) licites que Nous vous avons attribuées.› (2:172).
Là-dessus, le Prophète fit allusion à l`homme qui prolonge ses voyages (pieux), qui a des cheveux longs et poudreux et tend les mains vers le ciel, disant: «O Seigneur, O Seigneur», et cependant il se nourrit de choses défendues, boitdes liquides défendus, se revêt d`habits défendus, et il a été nourri (dans son enfance) de choses défendues. «Comment donc pourrait-il être exaucé?».

Hadiths 11 
Aboû Mohammed el-H`assan ben Ali ben Abi Tâleb descendant de l`Envoyé de Dieu, et son petit fils (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) a dit: J`ai retenu ceci de l`Envoyé de Dieu (sws) :
«Laisse ce qui te jette dans le doute (quant à sa licéité) pour ce qui ne t`y jette pas».

Hadiths 12 
Selon Abôu Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Parmi les qualités d`un bon Islâm, il y a le fait pour l`homme de ne pas s`occuper de ce qui ne le regarde pas».

Hadiths 13
Selon Aboû H`amza Anas ben Mâlek (que Dieu soit satisfait de lui), serviteur de l`Envoyé de Dieu (sws) le Prophète a dit:
«Aucun de vous ne devient véritablement croyant s`il ne désire pour son frère, ce qu`il désire pour lui-même».

Hadiths 14 
Selon Abôu Masoûd (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Il n`est pas licite de faire couler le sang du musulman, sauf s`il s`agit d`un des trois coupables que voici: le fornicateur dont le mariage a été consommé, le meurtrier qui subira le sort de sa victime, et l`apostat qui se sépare de la communauté musulmane».

Hadiths 15 
Selon Abôu Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), L`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Que celui qui croit en Allâh et au Jugement Dernier parle donc sagement, ou qu`il se taise; que celui qui croit en Allâh et au Jugement Dernier, traite donc bien son voisin; que celui qui croit en Allâh et au Jugement Dernier, traite donc bien son hôte».

Hadiths 16 
Selon Aboû Horeîra (que Dieu soit satisfait de lui), un homme dit au Prophète (à lui, bénédiction et salut): «Fais moi une recommandation» (religieuse), celui-ci répondit:
«Ne te mets pas en colère».
L`homme revient à la charge plusieurs fois. Il dit (chaque fois):
«Ne te mets pas en colère».

Hadiths 17
Selon Aboû Yala Chaddâd ben Aoûs (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes, Allâh a prescrit de pratiquer le bien en toutes choses. Lors donc que vous tuez, tuez bien. Lors donc que vous égorgez, égorgez bien. Que chacun de vous aiguise son coutelas et traite bien sa victime».

Hadiths 18 
Selon Aboû D`orr Djoundoub ben Djounâd et Aboû Abd-er-Rah`mân Mou`âd` ben Djabal (que Dieu soit satisfait d`eux), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Crains Dieu en quelque lieu que tu sois; fais suivre le péché de la bonne action qui l`effacera, traite les hommes avec bonté (en faisant preuve) d`un bon naturel».

Hadiths 19
Aboû el-Abbâs Abdallâh ben Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) a dit: «J`étais un jour derrière le Prophète (sws) (en croupe sur sa mule), et il me dit:
«O jeune homme, je vais t`enseigner quelques préceptes. Observe les commandements de dieu, il te protègera. Observe les commandements de Dieu, tu le trouveras devant toi. Lorsque tu as à demander quelque chose, demande à Allâh. Lorsque tu as à implorer assistance, implore assistance auprès d`Allâh. Sache que si la communauté est d`accord, à l`unanimité, pour te faire quelque bien, cela ne te profitera que dans la mesure où Allâh te l`aurait assigné, et si elle est d`accord à l`unanimité pour te causer quelque tort, tu n`en pâtiras en rien, sinon dans la mesure où Allâh en aurait ainsi décidé à ton encontre. Certes, les calames sont levés et l`encre des feuillets a séché».

Selon une autre version, on a:
«Observe les commandements d`Allâh, tu le trouveras devant toi. Informe-toi de Lui, dans l`aisance: Il te connaître dans la misère. Sache que ce qui destiné à t`éviter, ne t`atteindra pas et ce qui est destiné à t`atteindre, ne te manquera pas. Sache que la constance fait remporter la victoire, la joie suit l`adversité, et la richesse la misère».

Hadiths 20 
Selon Aboû Masoûd Oqba ben Amr le Compagnon qui prit part à la bataille de Bedr (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes, de tout ce que les gens saisissent d`antiques paroles prophétiques, la première est: "Si tu n`as pas de pudeur, fais ce que tu veux"

Hadiths 21 
Aboû Amr (on dit aussi Aboû Amra), Soufiyân ben Abd Allâh (que Dieu soit satisfait de lui), a dit: Je dis à l`Envoyé de Dieu: «Dis-moi une parole touchant l`Islâm, telle que je n`interrogerai à son sujet personne autre que toi». Il dit:
«Dis: "j`ai foi en Allâh›, puis suis la voie droite"

Hadiths 22 
Selon Aboû Abdallâh Djabir ben Abdallâh, le Compagnon (que Dieu soit satisfait de tous deux), un homme interrogea l`Envoyé de Dieu (sws) et lui dit: «A ton avis, si j`accomplis les prières rituelles prescrites; si je jeûne en Ramadhân, si je m`en tiens aux choses permises et évite ce qui est défendu, sans y ajouter aucune autre pratique (surérogatoire) entrerai-je au Paradis? Le Prophète rèpondit: «Oui».

Hadiths 23 
Selon Abôu Mâlik el-H`ârith ben Açim el Ach`ari (que Dieu soit satisfait de lui,) l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«La pureté rituelle est la moitié de la religion. Dire: «Louange à Dieu», remplit la balance des bonnes actions. Dire «Gloire à Dieu, Louange à Dieu», remplit l`espace compris entre le ciel et la terre. La prière rituelle est lumière, l`aumône est preuve (de ce que le dû est acquitté), la patience est clarté, le Coran est argument en ta faveur ou à ton détriment (selon que tu en suis ou non les prescriptions). Chaque homme, de grand matin, fait commerce de son âme, la sauvant, ou la faisant périr».

Hadiths 24 
Selon Aboû D`arr el Ghifârî (qui Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (sws) parmi ce qu`il a rapporté venant de Son Seigneur, (que Sa Puissance et Sa Gloire soient proclamées) déclare qu`il a dit:
«O Mes Serviteurs, je me suis interdit l`injustice et Je vous déclare que Je vous l`interdis. Ne soyez donc pas injustes les uns envers les autres. O Mes Serviteurs, chacun d`entre vous est un égaré, sauf celui que Je mène dans le droit chemin: demandez-Moi donc que Je vous mène, et Je vous y mènerai. O Mes Serviteurs, chacun d`entre vous est affamé, sauf celui que Je nourris, demandez-moi donc de vous nourrir, et Je vous nourrirai. O Mes serviteurs, chacun d`entre vous est nu, sauf celui que J`habille, demandez- Moi donc de vous habiller et Je vous habillerai. O Mes serviteurs, vous pêchez de nuit comme de jour et Moi Je pardonne tous les péchés, demandez- Moi donc de vous pardonner, et Je vous pardonnerai. O Mes serviteurs, en vain feriez-vous des efforts pour réussir à Me nuire et en vain pour réussir à M`être utiles.
O Mes serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous étiez aussi pieux que l`est celui au cœur le plus pur d`entre vous, cela n`ajouterait rien à Mon Royaume.
O Mes Serviteurs, si du premier au dernier homme ou génie, vous étiez aussi pervers que l`est celui d`entre vous au cœur le plus pervers, cela ne diminuerait en rien Mon royaume. O Mes Serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous vous teniez dans une seule région de la terre pour solliciter Mes faveurs et si J`accordais à chacun de vous sa demande, cela n`amoindrirait en rien Mes propriétés, pas plus que l’aiguille n`enlève quoi que ce soit à l`Océan en y pénétrant. O Mes serviteurs, ce sont vos actes seulement dont Je tiendrai compte, ensuite. Je vous rémunérerai d`après ceux-ci. Donc celui qui trouve le bonheur, qu`il rende grâce à Dieu et celui qui trouve autre chose, qu`il ne s`en prenne qu`a lui-même».

Hadiths 25 
Selon Aboû D`arr (que Dieu soit satisfait de lui) également, quelques compagnons de l`Envoyé de Dieu (sws) lui dirent: «O Envoyé de Dieu, les gens les plus riches ont accaparé les récompenses, ils prient comme nous, jeûnent comme nous, de plus ils font l`aumône avec le surplus de leurs richesses». Il répondit:
«Comment Allâh ne vous a pas donné de quoi faire L`aumône? Dire ‹subhana Allâh› (Gloire à Dieu) c`est une aumône, ‹Allâh u akbar›› (Dieu est Grand), c`est une aumone aussi, et de même: , alhamdu li Allâh (Louanges à Dieu), la ilaha illa Allâh (Il n`y a d`autre divinité qu`Allâh›) Chaque fois que vous ordonnez le bien, c`est une aumône, et chaque fois que vous défendez le mal, c`est une aumône Chaque fois que vous faites œuvre de chair, vous faites une aumône».
Ils s`écrièrent alors: «Comment, chacun de nous satisferait ses appétits charnels et mériterait par là une rétribution?» Il répondit:
«Voyons, celui qui assouvit ses appétits de façons illicite, ne se charge-t-il pas d`un péché? De même celui qui les satisfait de façon licite, obtient une rétribution».

Hadiths 26
Selon Aboû Horeïra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«L`homme a, sur chaque articulation une aumône. Chaque jour où le soleil se lève et où tu réconcilies deux adversaires, tu fais une aumône. En aidant un homme soit à enfourcher sa monture, soit à y placer sa marchandise, tu fais une aumône. Une bonne parole, c`est une aumône, chaque pas que tu fais pour te rendre à la prière rituelle, c`est une aumône, en écartant un obstacle du chemin, tu fais une aumône».

Hadiths 27 
Selon En-Nawwâs ben Samân(que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (sws) a dit:
«La vertu est (la somme) des bonnes qualités, et le péché, c`est ce qui s`implante dans ton âme, alors qu`il te répugnerait que les gens puissent le savoir».
Wâbiça ben Mabad (que dieu soit satisfait de lui) a dit: j`allai voir l`Envoyé de Dieu (sws) et il me dit:
«Tu viens me questionner au sujet de la vertu?»
«Oui», répondis-je, et il reprit:
«Interroge ton cœur. La vertu c`est ce par quoi l`âme jouit du repos et le cœur de la tranquillité. Le péché, c`est ce qui s`implante dans l`âme et met le trouble au sein de l`homme, et ceci malgré toutes les consultations religieuses que l`on pourrait te donner (pour te tranquilliser)». 

Hadiths 28 
Aboû Nadjih`el Irbâdh ben Sâriya (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: l`Envoyé de Dieu (sws) nous fit un jour un prêche qui fit frémir les cœurs et couler les larmes des yeux. Nous lui dimes alors: «O Envoyé de Dieu, on dirait un sermon d`adieux. Faites-nous une (dernière) recommandation». Il répondit:
«Je vous recommande d`adorer Allâh (que sa gloire et Sa puissance soient exaltées), d`écouter votre chef, et de lui obéir, votre Emîr fut-il un esclave. Certes, qui de vous vivra, verra de graves discordes. Il vous incombe donc de suivre ma manière d`être et celle des Khalifes réguliers, dirigés (par Dieu). Tenez-vous à cela de toutes vos forces, et gardez-vous des nouveautés religieuses, car toute innovation est égarement».

Hadiths 29
Mouâd ben Djabal (que dieu soit satisfait de lui) a dit: Je dis: «O Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action qui me conduise au Paradis, et m`éloigne de l`Enfer». Il répondit:
«Certes, tu m`as demandé une chose grave, mais elle sera simplifiée pour celui à qui Allâh, très Haut, facilite la tâche. Adore Allâh, sans Lui adjoindre nul associé, observe la prière rituelle, acquitte la zekâa, jeûne durant le mois de Ramadhân, accomplis le pélerinage à la Kaba».
Puis le prophète poursuivit.
«Veux- tu que je te montre les portes du Bien? Le jeûne est un rempart. L`aumône éteint le péché comme l`eau éteint le feu. La prière de l`homme au milieu de la nuit... (Est la meilleure)».
Puis il récita le verset: «Ils s'arrachent de leurs lits...» jusqu`au mot: «..qu’ils oeuvraient!» (32:16-17). Puis il reprit:
«Veux -tu que je te montre la partie principale de la religion, sa colonne et l`extrémité de son sommet?».
«Oui, ô Envoyé de Dieu», répondis je. Il répondit:
«La partie principale de la religion, c`est la soumission à Dieu, sa colonne, c`est la prière, rituelle, et l`extrémité de son sommet, la guerre sainte».
Il ajouta:
«Veux-tu que je t`apprenne ce qui soutient tout cela?».
«Oui, ô Envoyé de Dieu», répondis-je. Il saisit alors sa propre langue et dit:
«Garde-toi de celle-là».
Je lui dis: «O Prophète de Dieu, serons-nous donc susceptibles d`être châtiés pour avoir parlé?». Il me répondit:
«Malheureux, est-ce que les gens ne tombent pas en Enfer, face en avant, (ou: sur leur nez) comme conséquence des calomnies que profère leur langue?».

Hadiths 30
Selon Aboû Thalaba El-Khouchanî Djourthoûm ben Nâchir (que Dieu soit satisfait de lui), le prophète (sws), a dit:
«Certes, Allâh, Trés Haut, a fixé des obligations canoniques, ne les négligez pas; il a déterminé des limites, ne les transgressez pas; il a interdit certaines choses, n`en usez pas; il s`est tu à propos d`autres, par miséricorde à votre égard, non par oubli, n`en scrutez donc pas les raisons.»

Hadiths 31
Aboû Abbâs Sahl ben Sades Sâ`idî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit:
Un homme se rendit auprès du Prophète (sws) et lui dit: «O Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action dont l`accomplissement me vaudra l`amour de Dieu et celui des hommes» Il lui répondit:
«Méprise les choses d`ici bas, Dieu t`aimera, et méprise ce que possèdent les hommes, et les hommes t`aimeront».

Hadiths 32 
Selon Aboû Said Sad ben Mâlek ben Sinân, el Khodrî (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Ne faites pas de mal, et ne rendez pas le mal pour le mal».

Hadiths 33
Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui) le Prophète (sws) a dit:
«Si l`on accordait aux plaideurs, l`objet de leurs demandes, certes, on en verrait qui réclameraient les richesses et le sang d`autres gens. Mais il appartient au demandeur de faire la preuve et le serment est déféré a celui qui nie».
Hadiths 34 
Aboû Saîd El Khodrî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit qu`il a entendu l`Envoyé de Dieu (sws)  dire:
«Si l`un d`entre vous voit ce qui déplait à Dieu, qu`il le combatte de ses mains; si cela ne lui est pas possible, que ce soit par la langue, et si cela encore ne lui est pas possible, que ce soit avec son cœur, c`est là le minimum imposé par la foi».

Hadiths 35 
Selon Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Ne vous jalousez pas, n`enchérissez pas les uns sur les autres, ne vous haïssez pas, et n`agissez pas avec perversité les uns à l`égard des autres, ne concluez pas d`achats au détriment les uns des autres. Soyez, ô serviteurs de Dieu, tous frères, le musulman est frère du musulman, il ne l`opprime pas, ni ne l`abandonne, et il ne lui ment pas, ni ne le méprise. La crainte de Dieu est ici», et il dit ceci en montrant trois fois son cœur, puis il ajouta:
«Le pire de l`iniquité est de mépriser son frère musulman. Tout ce qui appartient au musulman est sacré pour le musulman: son sang, son bien, son honneur».
Hadiths 36 
D`après Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (sws) a dit:
«Quiconque, en ce bas monde, a allégé l`affliction d`un croyant, verra Dieu alléger son affliction au jour du Jugement Dernier. Quiconque secourt un homme dans la gêne, verra Dieu le secourir en ce bas monde et dans l`Autre. Quiconque couvrira les fautes d`un Musulman, verra Dieu les lui couvrir en ce bas monde et dans l`Autre. Dieu aide Son serviteur tant que ce dernier aide son frère. Celui qui parcourt le chemin de la Science (religieuse), Dieu lui aplanira le chemin du Paradis. Tant que les hommes s`assembleront en quelque demeure consacrée à Dieu pour réciter le Coran et pour l`étudier ensemble, la paix du cœur descendra sur eux, la miséricorde les couvrira, les anges les entoureront et Dieu les mentionnera comme étant des Siens. Quant à celui que ses œuvres ont mis en retard. il ne sera pas mis en avance par son lignage».

Hadiths 37 
Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit parmi ce qu`il a transmis comme venant de Son Seigneur Très Haut (qu`il soit béni et exalté):
«Allâh a déterminé les bonnes actions et les péchés». Puis il a fait une distinction en cette matière. Lorsque quelqu’un se propose d`accomplir une bonne action, et ne la fait pas, Il la lui inscrit comme si elle était accomplie, et s`il l`accomplit, Il met à son actif dix bonnes actions, et même sept cents, et encore bien davantage.
Mais s`il se propose d`accomplir un péché et ne l`accomplit pas, dieu le lui inscrit comme une bonne action accomplie, et s`il accomplit ce péché. Dieu ne le lui inscrit que comme un seul péché».

Hadiths 38 
Selon Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui) l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Allâh Très Haut a dit: ‹A celui qui nuit à un de mes porte-parole, je déclarerai la guerre. Rien de ce qui M`est agréable ne rapproche autant Mon serviteur de Moi, que l`accomplissement des obligations que Je lui ai imposées. Mon serviteur ne cessera de se rapprocher de Moi par des pratiques surérogatoires jusqu`a ce que je l`aime, et, lorsque je l`aimerai, Je serai l`oreille par laquelle il entendra, le regard par lequel il verra, la main avec laquelle il empoignera, le pied avec lequel il marchera. S`il Me sollicite, certes, Je lui accorderai Ma faveur, s`il implore. Ma protection, certes, Je la lui accorderai›».

Hadiths 39 
Selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu (sws) a dit:
«Certes, Dieu à cause de moi, pardonnera à ma communauté (les péchés) commis par erreur, oubli, ou contrainte.»


Hadiths 40 
Ibn Omar (que Dieu soit satisfait de lui et de son père), a dit: l`Envoyé de Dieu (sws) me prit par l`épaule et dit:
«Sois en ce bas monde comme un étranger», ou «comme un passant».
Ibn Omar (que Dieu soit satisfait de lui et de son père) disait: «Lorsque tu es au soir, n`attends pas le matin, et lorsque tu es au matin, n`attends las le soir. Prends sur ta santé pour le moment de ta maladie, et sur ta vie pour celui de ta mort».

Hadiths 41 
Selon Aboû Mohammed Abdallâ ben Amroû ben El-Aç (que Dieu soit satisfait de lui et de son pére), l`Envové de Dieu (sws) a dit:
«Aucun de vous ne deviendra véritablement croyant, que lorsque ses passions se plieront aux règles que Je vous ai apportées».
Anas (que Dieu soit satisfait de lui), dit qu`il a entendu l`Envoyé de Dieu (sws).

Hadiths 42 
«Allâh Très Haut a dit: ‹O fils d`Adam, tant que tu M`invoqueras et mettras ton espoir en Moi, Je te pardonnerai les péchés dont tu te seras chargé, sans Me soucier de leur grand nombre. O fils d`Adam, si tes péchés atteignent toute l`étendue visible du ciel, et qu`alors tu implores Mon pardon, je te pardonnerai. O fils d`Adam, si tu viens à Moi, ayant rempli la terre de tes péchés et qu`alors tu Me rencontres cependant que tu n`associes personne d`autre à moi, Je te donnerai de quoi la remplir autant de pardon».

 

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Mardi 5 septembre 2006 2 05 09 2006 16:38


7 - La religion  c'est la sincérité



Hadith numéro 7




D'après Abû Rouqayya Tamîm ibn Aws ad-Darî - رضي الله عنه -, le Prophète - صلى الله عليه و سلم - a dit :

« - La religion c'est la sincérité.

- Pour qui doit-on le donner ? Demanda-t-on au Prophète.

- Pour Allah, répondit-il, pour Son Livre, pour Son Prophète, pour les imâms et pour l'ensemble des musulmans. »1


1
{ Hadith sahih, rapporté par Muslim (1/74) }.

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Lundi 4 septembre 2006 1 04 09 2006 12:58

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  • 6 - Le licite et l'illicite.

    hadith numero 6


  •  
  • Abû ‘abd Allah an-Nu’mân ibn Bashîr - رضي الله عنه - a dit :

  • J’ai entendu l’Envoyé de Dieu - صلى الله عليه و سلم - dire :

    « Les choses licites sont bien évidentes et les choses illicites sont bien évidentes. Entre les deux, il y a des choses équivoques que beaucoup de gens ignorent. Ainsi quiconque se met à l’abri des choses équivoques, préserve sa religion et son honneur. Et quiconque s’est laissé tomber dans les choses équivoques tombera dans les choses illicites, comme le berger qui fait paître son troupeau autour d’un enclos réservé, risquant à tout moment de l’empiéter. Or, chaque souverain a un domaine réservé : celui de Dieu est l’ensemble de Ses interdits. N’est-ce pas qu’il y a dans le corps humain un morceau de chair –mudgha- qui, s’il est bon, tout le corps le sera et s’il est corrompu, tout le corps le sera ? N’est-ce pas que c’est le cœur ? ».
    1


    1 Unanimement accordé, rapporté par al Bukhâri (n°52), Muslim (n°1599), Abû Dâwûd (n°3329), at-Tirmidhî (n°1205), an-Nasâ’î (7/241)


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    Dimanche 3 septembre 2006 7 03 09 2006 13:30
    L'abolition des innovations


    hadith numero 5:


    La mère des croyants AICHA (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (Qu'Allah le bénisse et le salue) a dit :

    "Toute innovation qui n'est pas conforme à notre religion doit être rejetée".


    Selon une version de Mouslim, il est dit :

    "Tout acte non-conforme à nos enseignements est à rejeter".




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    Jeudi 13 juillet 2006 4 13 07 2006 12:24

    La Croyance en Allah le Très-Haut][1]

    Notre foi consiste en la croyance en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au Jour Dernier et au destin bon ou mauvais.

    Donc, nous croyons à la Rububîya[2] d’Allah ; c’est-à-dire qu’il est le Seigneur-Maître, le Créateur, le Souverain qui régit toutes choses.

    Nous croyons à Son Uluhîya, c’est-à-dire qu’Il est la seule divinité digne d’adoration, et que tout objet d’adoration en dehors de Lui n’est que fausseté.

    Nous croyons en Ses noms et attributs, c’est-à-dire qu’Il possède les plus beaux noms et les attributs parfaits de la grandeur.

    Nous croyons en Son unicité dans tout ce qui a été cité ; c’est-à-dire qu’Il n’a pas d’associé ni dans Sa Rububîya, ni dans son Uluhîya, ni dans Ses noms et attributs. Allah le Très-Haut a dit :

    ]
    رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً[

    « Il est le Seigneur-Maître des cieux et de la terre et de ce qu’il y a entre eux. Adore-Le et aie de l’endurance dans Son adoration. Lui connais-tu un semblable ? »[3]

    Nous croyons qu’Il est ...

    ]اللَّهُ لاَ إِلَـَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ[

    ... « Allah ! Nulle divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même. Ni somnolence ni sommeil ne Le prennent. A Lui appartient tout ce qu’il y a dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur futur et leur passé. Et de Sa science, ils ne cernent que ce qu’Il veut. Son Trône déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très-Haut, le Très- Grand. »[4]

    Nous croyons que...

    ]هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَـَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـَنُ الرَّحِيمُ _ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَـَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُون_ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَآءُ الْحُسْنَىَ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ[

    « C’est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l’invisible tout comme du visible. C’est Lui le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux * C’est Lui Allah, nulle divinité autre que Lui, le Souverain, le Pur, l’Apaisant, le Rassurant, le Prédominant, le Tout-Puissant, le Contraignant, l’Orgueilleux. Gloire à Allah, Il transcende ce qu’ils Lui associent * C’est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commen-cement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre Le glorifie. Et c’est Lui le Puissant et le Sage. »[5]

    Nous croyons qu’à Lui appartient la royauté des cieux et de la terre.

    ]لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن
    يَشَآءُ الذُّكُورَ _ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ[

    « A Allah appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu’Il veut. Il fait don de filles à qui Il veut et don de garçons à qui Il veut * Ou bien Il les donne en paire garçons et filles et Il rend stérile qui Il veut. Il est certes Omniscient et Omnipotent. » [6]

    Et nous croyons que...

    ] لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ_ لهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ
    وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ[

    « ... Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant * Il possède les clefs [des trésors] des cieux et de la terre. Il attribue Ses dons avec largesse, ou les restreint à qui Il veut. Certes, Il est Omniscient.»[7]

    ]
    وَمَا مِن دَآبّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِين [

    Nous croyons qu’« Il n’y a point de bête sur terre dont la subsistance n’incombe à Allah et il connaît son gîte et son dépôt, tout est dans un livre clair. »[8]

    ]وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَآ إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ
    إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ [

    Nous croyons que « c’est Lui qui détient les clefs de l’invisible. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe qu’Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec qui ne soit enregistré dans un livre explicite. »[9]

    ]إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ
    مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ [
    Nous croyons qu’« à Allah appartient la connaissance de l’Heure, et c’est Lui qui fait tomber la pluie et Il sait ce qu’il y a dans les matrices. Et personne ne sait ce qu’il acquerra demain, et personne ne sait dans quelle terre il mourra. Certes Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. »[10]

    Nous croyons qu’Allah parle de ce qu’Il veut, quand Il veut et comme Il veut :
    [وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىَ تَكْلِيما ]
    «... Et Allah a parlé à Mûssâ (Moïse) de vive voix. »[11]

    ] وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىَ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ [

    « Et lorsque Mûssâ vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé... »[12]

    ] وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً [

    « Et Nous l’appelâmes du côté droit du Mont [Sinaï] et Nous le rapprochâmes tel un confident. »[13]

    ] قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبّي [

    Nous croyons que « ... Si la mer était encre pour [écrire] les paroles de mon Seigneur, la mer s’épuiserait certainement avant que ne s’épuisent les paroles de mon Seigneur... »[14]

    ] وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدّهُ مِن
    بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللّهِ إِنّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[

    « Et quand bien même tous les arbres de la terre seraient des plumes pour écrire (calames) et l’océan serait un océan d’encre renforcé par sept autres océans, les paroles d’Allah ne s’épuiseraient pas. Allah est certes Puissant et Sage. »[15]
    Nous croyons que Ses paroles sont parfaites, les plus véri­diques dans les propos, justes dans leurs lois, et très plaisantes dans leur récitation. Allah le Très-Haut dit :

    [ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً]

    « Et la parole de ton Seigneur s’est complétée en toute vérité et toute équité. »[16]

    Il a dit aussi :

    [وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً ]

    «...Et qui est plus véridique qu’Allah en parole.»[17]

    Nous croyons que le Saint Coran est la parole d’Allah le Très-Haut par laquelle Il s’est exprimé réellement. Allah a prononcé le Coran à l’ange Jibrîl (Gabriel), et celui-ci l’a descendu sur le coeur du Prophète (e).

    ] قُلْ نَزّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رّبّكَ بِالْحَقّ [

     



    « Dis : ‘ C’est le Saint Esprit (Jibrîl) qui l’a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vérité ’.»[18]

    ]وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ _ نزلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ_
    عَلَىَ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ_ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ [

    « Et ceci (le Coran), c’est le Seigneur de l’univers Qui l’a fait descendre. Et l’Esprit fidèle est descendu avec cela sur ton coeur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs. En une langue arabe très claire. »[19]

    Nous croyons qu’Allah — exalté soit-Il — est au-dessus de Ses créatures en Son essence et par Ses attributs, suivant la parole du Très-Haut :

    [وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ]

    « ... Et Il est le Très-Haut, le Très-Grand. »[20]

    Et Sa parole : [وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ]

    « C’est Lui le Dominateur Suprême au-dessus de Ses esclaves ; c’est Lui le Sage, le Parfaitement Connaisseur. »[21]

    ] إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىَ عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ[

    Nous croyons que « Votre Seigneur est Allah qui créa les cieux et la terre en six jours, puis s’est établi (Istawâ) sur le Trône, administrant toute chose... »[22]

    Son installation (al-Istiwâ) sur le Trône veut dire qu’Il est au- dessus du Trône en Son essence et cet établissement Lui est propre et sied à Sa grâce, Sa majesté et Sa gloire[23].
    Nul ne peut connaître le comment de Son installation (al-Istiwâ), sauf Lui.

    Nous croyons qu’Il est avec Ses créatures [par Sa science] en même temps qu’Il est sur Son Trône ; Il connaît leur situation, entend leurs paroles, voit leurs actes et administre toutes leurs choses, pourvoit à la subsistance du pauvre, accorde au nécessiteux, donne l’autorité à qui Il veut, arrache l’autorité de qui Il veut, accorde la puissance à qui Il veut et humilie qui Il veut. Il détient le bien dans Sa main et Il est capable de toute chose. Et Celui dont les attributs sont ceux cités ci-dessus, est certainement avec Ses créatures [par Sa science], même s’Il est certes au-dessus d’eux sur Son Trône, en Son essence.

    ] لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [

    « Il n’y a rien qui Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant. »[24]

    Nous ne dirons jamais comme le font les Halûlites, les Jâhimites[25] et d’autres, qu’Allah est avec Ses créatures sur terre, en Son essence.

    Nous estimons que celui qui dit de tels propos est mécréant ou égaré, car il a attribué à Allah des défauts, ce qui ne Lui sied pas.

    Nous croyons à ce dont nous a informé Son messager Muhammad (e) à Son propos ; nous croyons qu’Il descend chaque nuit, dans son dernier tiers, au ciel le plus bas. Il dit alors : « Qui m’invoque, J’exaucerai sa requête ; et qui Me demande, Je lui donnerai ; qui Me demande l’absolution, Je la lui accorderai. »[26]

    Nous croyons qu’Allah — Gloire et pureté à Lui — viendra le Jour du Rassemblement pour être le Juge Suprême entre Ses serviteurs. Allah — exalté soit-Il — dit :

    ] كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكَّاً دَكَّاً_ وَجَآءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفَّاً صَفَّاً
    _َجِيَءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَانُ وَأَنّىَّ لَهُ الذِّكْرَىَ [

    « Non ! Quand la terre sera pulvérisée * Et que ton Seigneur viendra ainsi que les anges rang par rang * Et on amènera, ce jour-là, l’Enfer, l’homme se rappellera en ce jour, mais à quoi lui servira ce rappel. »[27]

    [فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ]

    Nous croyons aussi qu’« Il fait parfaitement ce qu’Il veut. »[28]
    VOIR SUITE DE LA PREMIERE PARTIE DAND LA DEUXIEME PARTIE
    Par NASSER - Publié dans : la aquida (croyance)
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    Mardi 11 juillet 2006 2 11 07 2006 12:00
    la croyance en Allah le Très-Haut



    VOICI LA SUITE DE LA PARTIE 1

    Nous croyons aussi qu’« Il fait parfaitement ce qu’Il veut. »[28]

     

     

    Nous croyons que Sa volonté (Irâda) se subdivise en deux catégories :

     

     

                       ·       une volonté universelle (Irâda Kawnîyya) : se réalise par elle, ce qu’Il veut et cela n’implique pas forcément qu’Il aime la chose réalisée. Et c’est ce qui s’appelle « al-Mashî’a ». Allah le Très-Haut a dit :

     

     

    ] وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ [

     

     

    « ... Si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah fait ce qu’Il veut. »[29]

     

     

    ]وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِيَ إِنْ أَرَدْتَّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ[

     

     

    « Et mon conseil ne vous servirait à rien, au cas où je voulais vous conseiller et qu’Allah veuille vous égarer. Il est  votre  Seigneur et c’est vers Lui que vous serez ramenés. »[30]

     

     

                       ·       une volonté juridique (Irâda Shar’îyya): elle n’implique pas forcément que la chose voulue se réalisera. Mais cette chose est toujours aimée d’Allah. Allah le Très-Haut dit :

     

     

    ]وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً[

     

     

    « Et Allah veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous vous incliniez grandement (vers l’erreur comme ils le font). »[31]

     

     

    Nous croyons que Ses volontés universelle et juridique sont régies par Sa sagesse, donc tout ce qu’Il décrète universellement ou prescrit comme actes cultuels à Ses serviteurs juridiquement, l’est pour une raison et suivant Sa sagesse, que nous en appréhendions la raison ou non.

    Nous croyons que Ses volontés universelle et juridique sont régies par Sa sagesse, donc tout ce qu’Il décrète universellement ou prescrit comme actes cultuels à Ses serviteurs juridiquement, l’est pour une raison et suivant Sa sagesse, que nous en appréhendions la raison ou non.

     

     

     ] أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ  [

     

     

    « Allah n’est-Il pas le plus Sage des Juges. »[32]

     

     

    ]َ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ  [

     

     

    « ... Et qui est meilleur qu’Allah en matière de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme. »[33]

     

     

    Nous croyons qu’Allah le Très-Haut aime Ses élus et ceux-ci L’aiment aussi.

     

     

    ]قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ  [

     

     

    « Dis : “ Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors ”... »[34]

     

     

      ]يَأَيّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدّْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ  [

     

     

    « ش vous qui avez cru ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion, Allah fera venir un peuple qu’Il aime et qui L’aime... »[35]

     

     

    ]  وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ  [

     

     

    « ... Et Allah aime les endurants. »[36]

     

     

     ]وَأَقْسِطُوَاْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ[

     

     

    «... Et juge entre eux en équité, car Allah aime vraiment les gens équitables. »[37]

     

     

    ]  وَأَحْسِنُوَاْ إِنّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ  [

     

     

    « ... Et faites le bien, car Allah aime les bienfaisants. »[38]

     

     

    Nous croyons qu’Allah le Très-Haut agrée tout ce qu’Il a ordonné comme actes et paroles, et qu’Il déteste tout ce qu’Il a interdit :

     

     

    ] إِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ [

     

     

    « Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. Il n’agrée pas pour Ses serviteurs la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l’agrée pour vous... »[39]

     

     

    ] وَلَـَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ [

     

     

    « ... Mais Allah détesta leur départ [pour la guerre sainte], Il les a donc rendus paresseux. Et il leur fut dit : “ Restez avec ceux qui restent ”. »[40]

     

     

    Nous croyons qu’Allah le Très-Haut accorde Sa satisfaction aux croyants et à ceux qui accomplissent les bonnes oeuvres.

     

     

    ] رَّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ      [

     

     

    « ... Allah leur a accordé Sa satisfaction et ils Lui ont accordé la leur. Telle sera la récompense pour celui qui aura craint son Seigneur. »[41]

     

     

    Nous croyons qu’Allah le Très-Haut se courrouce contre ceux qui ont mérité Sa colère parmi les mécréants et les autres :  

     

     

     ] الظَّآنِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ   [

     

     

    « ... [Ceux] qui pensent du mal d’Allah. Qu’un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courroucé contre eux, ... »[42]  

     

     

     ] وَلَـَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [

     

     

    « ... Mais ceux qui ouvrent délibérément leur coeur à la mécréance, sur ceux-là la colère d’Allah et un châtiment terrible. »[43]

     

     

    Nous croyons qu’Allah le Très-Haut possède un visage plein de majesté et digne de vénération.

     

     

     ] وَيَبْقَىَ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ [

     

     

    « Seule subsistera le Visage de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse. »[44]

     

     

    Nous croyons qu’Allah le Très-Haut possède deux mains généreuses et immenses.

     

     

    ]  بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ [

     

     

    « ... Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes. Il distribue Ses dons comme Il veut. »[45]

     

     

    ] وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعـاً قَبْضَـتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

     

     

    وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىَ عَمَّا يُشْرِكُونَ [

     

     

    « Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait L’être. Alors qu’Il rassemblera la terre entière dans une poignée le Jour de la Résurrection et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent. »[46]

     

     

    Nous croyons qu’Allah le Très-Haut possède également deux yeux véritables, d’après Sa parole :

     

     

    ] وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا [

     

     

    « Et construis l’arche sous Nos yeux et d’après Notre révélation. »[47]

     

     

    Le Prophète (e) a dit : « Son voile est lumière. S’Il l’enlevait, la lumière de Son visage brûlerait tout ce qui se trouve comme créatures sur le passage de Son regard. »[48]

     

     

    Les gens de la Sunna se sont mis d’accord sur le fait que Ses yeux sont au nombre de deux, en s’appuyant sur la parole du prophète Muhammad (e) concernant l’Anté-Christ (ad-Dajjâl): « Il est borgne et, certes, votre Seigneur n’est pas borgne. »[49]

     

     

    Nous croyons qu’Allah le Très-Haut,

     

     

    ] لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ[

     

     

    « Les regards ne peuvent L’atteindre, cependant qu’Il saisit tous les regards, et Il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur. »[50]

     

     

    Nous croyons que les croyants verront leur Seigneur le Jour de la Résurrection...

     

     

    ]وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ _   إِلَىَ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [

     

     

    « Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants * qui regarderont leur Seigneur. »[51]

     

     

    Nous croyons que rien ne ressemble à Allah le Très-Haut, car Ses attributs sont parfaits.

     

     

     ]لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [

     

     

    « ... Il n’y a rien qui Lui ressemble. Et Il est l’Audient, le Clairvoyant. »[52]

     

     

    ] لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ [

     

     

    Nous croyons que « ... Ni somnolence, ni sommeil ne le prenne... »[53], car Il possède les attributs de la vie (parfaite) et de la Qayyûmîyya.[54]

     

     

    Nous croyons qu’Il ne commet d’injustice envers personne, car Sa justice est parfaite...

     

     

    Et qu’Il n’ignore point les actes de Ses serviteurs, car Sa surveillance est parfaite et Il cerne toute chose de Son savoir.

     

     

    Nous croyons que nulle chose ne peut réduire l’autorité d’Allah, que ce soit dans les cieux ou sur terre, car Son savoir et Sa puissance sont absolus.

     

     

    ] إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ  [

     

     

    « Et Son commandement, lorsqu’Il veut une chose, consiste à   dire : “ Soit ” et c’est. »[55]

     

     

    ... Et aucune fatigue, ni épuisement ne peuvent L’atteindre car Sa force est totale.

     

     

     ] وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لًّغُوبٍ [

     

     

    « Certes, Nous avons créé les cieux et la terre et ce qu’il y a entre eux en six jours, sans éprouver aucune lassitude. »[56]

     

     

    Nous croyons fermement à tout ce qu’Allah a affirmé à Son propre sujet, ou tout ce que Son Messager (e) a affirmé, à propos des noms et des attributs d’Allah. Mais nous désavouons deux principes :

     

     

                                 ·       l’anthropomorphisme[57] (At-Tamthîl) : le fait de dire dans son coeur ou avec sa langue que les attributs d’Allah le Très-Haut sont comme ceux de Ses créatures ;

     

     

                                 ·       questionner le comment des attributs d’Allah (At-Takîyf ) : le fait de dire dans son coeur ou avec sa langue, que le comment des attributs d’Allah sont comme-ci ou comme-ça.

     

     

    Nous nions tout ce qu’Allah a nié à Son sujet, ou ce qu’a nié Son Messager Muhammad (e), et que cette négation implique l’affirmation du contraire et sa perfection. Et nous nous taisons sur tout ce à propos de quoi Allah s’est tu, ainsi que Son Messager.

     

     

    Nous pensons que suivre cette méthodologie est certes un devoir et une obligation, car ce qu’Allah a affirmé ou a nié à Son propos, est une information par laquelle Il informe à Son sujet, et Il est le mieux placé pour parler de Lui-même ; Sa parole est véridique et Son récit est parfait, et Ses serviteurs ne peuvent Le cerner de leur science. Et ce que le Messager a affirmé ou nié à Son sujet est une information par laquelle il informe sur son Seigneur ; et il est le mieux renseigné, le plus véridique et le plus éloquent de toute la création.

     

     

    Enfin, dans les paroles d’Allah le Très-Haut et de Son Messager Muhammad (e) se trouvent la perfection du savoir, de la vérité et de la clarté. Par conséquent, il n’y a aucune excuse valable pour réfuter cette vérité, ou hésiter à l’accepter.

     

     

    En tout ce que nous avons cité parmi les attributs d’Allah le Très-Haut, de façon globale ou détaillée, par affirmation ou par néga­tion, nous sommes sur la voie du Coran et de la Sunna de notre prophète Muhammad (e). Et nous sommes aussi sur le chemin des Prédecesseurs (as-Salaf ) de la communauté et des imams bien guidés, venus après eux.

     

     

    Nous pensons qu’il est obligatoire de laisser les textes du Coran et des hadiths à ce propos sur leur sens apparent, et de les comprendre dans leur signification véritable comme il convient à la grâce d’Allah — exalté soit-Il.

     

     

    Nous désavouons la voie prise par les déviateurs de ces propos ; ceux qui les ont déviés de leur sens, contrairement à ce qu’Allah et Son Prophète ont voulu.

     

     

    Nous désavouons aussi la voie des négateurs de ces propos, ceux qui ont nié le sens apparent voulu par Allah et par Son Prophète.

     

     

    Et nous désavouons la voie prise par ceux qui exagèrent dans Ses attributs, en s’appuyant sur l’anthropomorphisme (At-Tam­thîl), et en remodelant le sens apparent en disant que les attributs d’Allah sont comme-ci ou comme-ça (At-Takîyf ).

     

     

    Nous savons de science certaine que ce qui est révélé dans le Livre d’Allah le Très-Haut ou dans la Sunna de Son Prophète (e) est vérité, et qu’il n’existe pas la moindre contradiction entre tout ce qui a été révélé, en se basant sur la parole du Très-Haut :

     

     

    {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً}

     

     

    « Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certainement beaucoup de contradictions ! »[58]

     

     

     

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