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Ô Allah ! Fais que les fins de toutes nos actions soient bonnes, préserve-nous de la honte en ce bas monde et du châtiment dans la vie future.

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10 octobre 2006 2 10 /10 /octobre /2006 09:46

La Croyance aux Anges

 

 

Nous croyons aux anges d’Allah le Très-Haut, et qu’ils sont :

  {عِبَادٌ مُّكْرَمونَ   _   لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ}

  « ...des serviteurs honorés * Ils ne devancent pas Son commandement et agissent selon Son ordre. »[1]

Allah le Très-Haut les a créés ; ils Lui vouent une adoration et Lui obéissent : 

  {لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ يَسْتَحْسِرُونَ   _    يُسَبِّحُونَ الْلَّيْلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ}

  « Ils ne se considèrent point trop grands pour L’adorer et ne s’en lassent pas * Ils exaltent Sa gloire nuit et jour et ne s’interrompent pas. »[2]

Allah les a cachés de nos regards ; nous ne les voyons donc pas, mais il arrive qu’Il les dévoile à certains de Ses serviteurs, parmi eux, le Prophète (e). Il a vu l’ange Gabriel (Jibrîl) sous sa vraie forme : il avait six cents ailes et cachait tout l’horizon. En d’autres circon­­stances, l’ange Jibrîl se présenta sous la forme d’un homme parfait. Lorsqu’il vînt à Marie (Maryam), celle-ci lui parla et lui aussi lui parla. Et il vînt aussi voir le Prophète (e), sous la forme d’un homme que personne ne connaissait, alors que les Com-pagnons se trouvaient présents. On ne décelait aucune trace visible de voyage sur lui ; il était vêtu de blanc vif et ses cheveux étaient très noirs. Il s’assît auprès du Prophète (e), plaça ses genoux contre les siens et posa la paume de ses mains sur les cuisses du Prophète (e) ; il lui parla et le Prophète lui répondit. Le Prophète (e) informa ensuite ses Compagnons que c’était l’ange Jibrîl, [venu pour les informer sur leur religion][3].

Nous croyons qu’Allah le Très-Haut a imposé des tâches aux anges.

Parmi eux, l’ange Jibrîl est chargé de faire descendre la révélation de la part d’Allah sur Ses prophètes et messagers choisis ; Michaël est chargé de la pluie et de la végétation ; Isrâfîl, chargé de souffler dans la trompe lorsque tous les hommes mourront et sortiront de leur tombe ; l’ange de la Mort est chargé de prendre les âmes ; l’ange des montagnes a pour rôle de s’en occuper ; Mâlik est le gardien de l’Enfer.

Parmi eux également, les anges chargés des embryons dans les  matrices ; d’autres, chargés de protéger les Fils d’Adam (les êtres humains), d’autres sont chargés d’inscrire leurs oeuvres. Il y en a deux pour chacun d’entre nous :

  { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشّمَالِ قَعِيدٌ   _     مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}

 « ... Un assis à droite, et un à  gauche, ils recueillent * Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l’inscrire. »[4]

... Et d’autres chargés d’interroger le mort dans sa tombe. Deux anges viennent le questionner sur son dieu, Sa religion et Son prophète, alors :

{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ   الدُّنْيَا وَ

فِي الاَخِرَةِ  وَيُضِلُّ اللَّهُ  الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ  اللَّهُ  مَا يَشَآءُ}

« Allah affermira les croyants par une parole ferme dans la vie présente et dans l’au-delà. Tandis qu’Il égare les injustes. Et Allah fait ce qu’Il veut. »[5]

Et parmi eux aussi, les anges au service des habitants du Paradis :

{المَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِّن كُلِّ بَابٍ_   سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَىَ الدَّارِ}

« Les anges entreront chez eux de chaque porte * Paix sur vous pour ce que vous avez enduré. Alors, quelle est belle, votre ultime demeure ! »[6]

Le Prophète (e) a mentionné la « Maison pleine » (al-Beyt Al-Ma’mûr) se trouvant au ciel, qui est visitée chaque jour par soixante-dix mille anges, qui ne reviennent jamais à cet endroit, jusqu’au dernier[7] —  dans une autre version, ils y prient.

par cheikh mohammad saleh al otheymine

http://sounna.over-blog.org/


[1]. Les Prophètes, v. 26, 27.

[2]. Les Prophètes, v. 19, 20.

[3]. Rapporté par Muslim du hadith d’Umar ibn Al-Khattâb — qu’Allah l’agrée.

[4]. Qâf, v. 17, 18.

[5]. Ibrâhîm, v. 27 ; c’est-à-dire qu’ils répondront juste aux questions posées par les anges.

[6]. Le Tonnerre, v. 23, 24.

[7]. Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.


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Published by NASSER - dans la aquida (croyance)

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